La aportación de Hans Joas y la postsecularidad del presente. Apuntes sobre la creatividad de la acción con el genio de Mead en el trasfondo
Ignacio Sánchez de la Yncera
- Autor
- Ignacio Sánchez de la Yncera
- Revista
- Trilhas Filosóficas
- Edição
- 19 / 1
- Ano
- 2026
- DOI
- 10.25244/1984-5561.2026.8183
- Páginas
- 96-125
- Idioma
- pt
Enfatizando a questão central da correspondência recíproca entre o social e a pluralidade do pessoal, esta obra presta homenagem ao modo de compreender a realidade e ao movimento vivo de nossa atividade social nela que, com uma intuição ontológica de grande profundidade, G. H. Mead (1864–1931) ofereceu em sua concepção "ampliada" da natureza. O gesto reflexivo desse clássico, cuja fecundidade se estende por múltiplas disciplinas, convida-nos a uma exploração singular da realidade, que combina a atenção à sociabilidade, à reflexividade, à consciência, à comunicação e à experiência do tempo presente com uma extraordinária sensibilidade à interdependência, à interação e ao diálogo humano com ela. Com base nesses pressupostos, a intenção principal destas páginas é acolher a reorientação da teoria social que se alimenta da tradição do pragmatismo. A elaboração mais consistente nesse sentido é a de Hans Joas, cujo núcleo sociológico consiste em uma teoria da ação que reconhece a criatividade dos atores em situações contingentes, inspirada na insistência radical de Mead quanto ao vínculo íntimo que deve ser reconhecido entre individualização e socialização. Embora o texto destaque o valor dessa perspectiva para a teoria da sociabilidade humana e para o problema da coexistência democrática, ele só pode alcançar objetivos modestos, tanto no plano da sugestão quanto no da propedêutica. Assim, o artigo aponta as razões pelas quais o ressurgimento de uma observação sociológica profundamente inspirada pelo reencontro com Mead — como a teoria da criatividade da ação de Joas — nos permite abordar o mundo contemporâneo de modo compatível com as exigências da tarefa histórica. Além disso, o artigo encerra-se com um argumento de Javier Gomá, cuja investigação sobre o difícil esforço de "ser contemporâneo" revela estar em sintonia com a sociologia derivada de Mead e com a "incrível modernidade" de seu pragmatismo, nas palavras de Joas.
