LÊNIN E A UNIDADE DIALÉTICA NA TEORIA DO PARTIDO E DA REVOLUÇÃO

EM SEUS ESTUDOS SOBRE HEGEL NOS CHAMADOS CADERNOS FILOSÓFICOS, MANUSCRITOS PREDOMINANTEMENTE ENTRE OS ANOS DE 1914 E 1916, LÊNIN TERIA SIDO UM DOS PRIMEIROS MARXISTAS A REVELAR UMA COMPREENSÃO SOBRE A DIALÉTICA DE O CAPITAL DE MARX ENQUANTO PRÓPRIO MÉTODO (QUE TAMBÉM É CONTEÚDO) DA TEORIA PROGRAMÁTICA SOCIALISTA. PARA ALGUNS COMENTADORES, TAIS COMO MICHAEL LÖWY, ESSA OBRA TERIA REPRESENTADO PARA LÊNIN UMA RUPTURA COM O MARXISMO DE SUA ÉPOCA E, EM CERTO SENTIDO, COM SUA PRÓPRIA CONSCIÊNCIA FILOSÓFICA DE OUTRORA, EXPRESSA DE FORMA CATEGÓRICA NO LIVRO DUAS TÁTICAS DA SOCIAL-DEMOCRACIA NA REVOLUÇÃO DEMOCRÁTICA, DE 1905. AQUI, DE IMEDIATO, NOS DEPARAMOS COM A SEGUINTE PROBLEMÁTICA DE PESQUISA: E A CONCEPÇÃO (DIALÉTICA) DO PARTIDO, JÁ CONTIDA POTENCIALMENTE EM SEUS PRIMEIROS TEXTOS SOBRE O ASSUNTO, COMO O QUE FAZER? E UM PASSO EM FRENTE, DOIS PASSOS ATRÁS, ESCRITOS ENTRE 1902 E 1904? COMO COMPARAR OS PRÓPRIOS CADERNOS, UMA OBRA SUI GENERIS, PRODUTO DE REFLEXÕES DO AUTOR PARA A SUA UTILIZAÇÃO PESSOAL, QUE CONTÊM ALGUMAS IMPRECISÕES E TEMAS NÃO APROFUNDADOS, E QUE SEQUER FORA PREPARADA PARA A PUBLICAÇÃO? APESAR DE SUAS PRECIOSAS ANOTAÇÕES, PODERÍAMOS SUSTENTAR QUE OS CADERNOS FILOSÓFICOS CONSTITUIRIAM A PALAVRA FINAL DE LÊNIN SOBRE A DIALÉTICA? O OBJETIVO GERAL DE NOSSA TESE É O DE INVESTIGAR A HIPÓTESE PRELIMINAR DE QUE, AO INVÉS DE UMA RUPTURA DEFINITIVA, EXPLÍCITA E RADICAL, OU DE UM PRIMEIRO LENINISMO “PRÉ-DIALÉTICO” (ANTES DE 1914) E DE UM SEGUNDO LENINISMO “DIALÉTICO” (APÓS 1914), EXISTE UNIDADE PERMANENTE (LÓGICO-HISTÓRICA) NA TEORIA DE PARTIDO E NA ESTRATÉGIA DO PROGRAMA REVOLUCIONÁRIO EM LÊNIN. PARA TANTO, NOSSA ORIENTAÇÃO METODOLÓGICA LEVA EM CONSIDERAÇÃO NÃO SOMENTE O CONTEÚDO FILOSÓFICO DE ALGUMAS OBRAS ESPECÍFICAS, COMO TAMBÉM O ESTUDO DE SUAS CIRCUNSTÂNCIAS HISTÓRICO-BIOGRÁFICAS E O DE SUAS CONSEQUÊNCIAS POLÍTICAS. ASSIM, CONCLUÍMOS QUE AO NÃO IGNORAR A OBRA-PRIMA DE MARX E AVANÇAR A SUA COMPREENSÃO SOBRE HEGEL (E A DIALÉTICA) EM UM MOMENTO HISTÓRICO CRÍTICO, LÊNIN FORTALECEU SUA TEORIA DO PARTIDO E DA REVOLUÇÃO NOS DEIXANDO A LÓGICA DE UMA OBRA-PRIMA COLETIVA: A LÓGICA DA REVOLUÇÃO RUSSA DE 1917.