MALEBRANCHE: PERCEPÇÃO E METAFÍSICA

ESTE TRABALHO ANALISA A NOÇÃO DE PERCEPÇÃO NA FILOSOFIA DE MALEBRANCHE EM VISTAS DE COMPREENDER COMO ELA PERMITE QUE O ORATORIANO ARTICULE AS GRANDES OPOSIÇÕES DA METAFISICA CLÁSSICA (FINITO E INFINITO, NECESSIDADE E CONTINGÊNCIA, UNIVERSAL E SINGULAR, ETC.) DE MODO A TORNA-LAS PARTE DA EXPERIÊNCIA HUMANA. PRETENDEMOS COM ISSO MOSTRAR QUE, APESAR DE NUNCA ABANDONAR O IDEAL DE UM CONHECIMENTO ESTRITAMENTE INTELIGÍVEL E RACIONAL, FUNDADO NAS VERDADES ETERNAS E NECESSÁRIAS, TODA PERCEPÇÃO ENVOLVE NECESSARIAMENTE ALGUM ELEMENTO DE OBSCURIDADE, DE CONTINGÊNCIA E DE TEMPORALIDADE. CONSIDERAMOS ADEMAIS QUE, AO LONGO DO DESENVOLVIMENTO DE SUA FILOSOFIA E DAS MÚLTIPLAS PRECISÕES E ALTERAÇÕES FEITAS NAS SUCESSIVAS EDIÇÕES DE SUAS OBRAS, MALEBRANCHE APROFUNDA E DESENVOLVE AS CONSEQUÊNCIAS DESSA CONCEPÇÃO DE PERCEPÇÃO A PONTO DE, NA FASE FINAL DE SUA FILOSOFIA, OS ELEMENTOS METAFÍSICOS E OS ELEMENTOS RELACIONADOS À EXPERIÊNCIA SE TORNAREM VIRTUALMENTE INDISTINGUÍVEIS. A PRIMEIRA PARTE DESSA TESE, CONSTITUÍDA PELOS DOIS PRIMEIROS CAPÍTULOS, RECONSTITUI O QUE SÃO, PARA MALEBRANCHE, OS ELEMENTOS MAIS FUNDAMENTAIS DA PERCEPÇÃO, ISTO É, DE UM LADO, O ESPÍRITO E SUAS MODIFICAÇÕES E, DE OUTRO, AS IDEIAS QUE SÃO VISTAS EM DEUS. NELE, EXAMINAMOS OS CONCEITOS CENTRAIS DE SENTIMENTO E DE IDEIA, ASSIM COMO MOSTRAMOS AS PRINCIPAIS TRANSFORMAÇÕES QUE CARACTERIZARAM O DESENVOLVIMENTO DA TESE DA VISÃO DAS IDEIAS EM DEUS. A SEGUNDA PARTE DA TESE, CONSTRUÍDA PELOS TRÊS CAPÍTULOS SUBSEQUENTES, ANALISAMOS A NOÇÃO DE PERCEPÇÃO EM RELAÇÃO ÀS GRANDES OPOSIÇÕES QUE A CONSTITUEM