META-ONTOLOGIA DOS ESPAÇOS: UMA APROXIMAÇÃO GEOPOÉTICA POR BACHELARD AO ENCONTRO DE HEIDEGGER

A PRESENTE TESE DE DOUTORADO TEM POR OBJETIVO TRATAR A QUESTÃO DO ESPAÇO TEORIZADA PELO FILÓSOFO FRANCÊS GASTON BACHELARD (1884-1962) E SUA RELAÇÃO DE CIRCULARIDADE ENTRE OS CONCEITOS DE META-ONTOLOGIA E GEOPOÉTICA. ESTE TRABALHO SE CONFIGURA COMO UMA PESQUISA INÉDITA NA MEDIDA EM QUE RESGATA A GENEALOGIA DO CONCEITO DE META-ONTOLOGIA NOS ESCRITOS DE MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) E APLICA-O NO CONTEXTO DA FILOSOFIA BACHELARDIANA. O PRESENTE TEXTO TEM POR OBJETIVO ANALISAR ESSAS PASSAGENS PRINCIPALMENTE DAS OBRAS A EXPERIÊNCIA DO ESPAÇO NA FÍSICA CONTEMPORÂNEA E A POÉTICA DO ESPAÇO, CONTUDO, VAMOS ALÉM DESSAS OBRAS E ATRAVESSAMOS TODA A OBRA DE BACHELARD, INCLUINDO SEUS ARTIGOS E RESENHAS, ALGUNS AINDA INÉDITOS EM PORTUGUÊS. NESSE CAMINHO DE IR ALÉM DA OBRA DO FILÓSOFO, ENCONTRAMOS O CONCEITO DE GEOPOÉTICA PRINCIPALMENTE NA RECEPÇÃO DE UM DOS HERDEIROS DO PENSAMENTO DE BACHELARD, WUNENBURGER, E PERCEBEMOS QUE ESTÁ PERFEITAMENTE ALINHADO COM A PERSPECTIVA QUE ADOTAMOS; DE QUE O FATO DA CIÊNCIA SER A ESTÉTICA DA INTELIGÊNCIA, ABRE ESPAÇO PARA UMA INTERPRETAÇÃO BACHELARDIANA DE QUE É POSSÍVEL SE VALER DA ESTÉTICA COMO BASE DE UMA COMPREENSÃO DA CIÊNCIA, OU SEJA, A ESTÉTICA DA INTELIGÊNCIA É LANÇAR O LEITOR AO GOSTO PELA CIÊNCIA. NESSE PERCURSO, ENCONTRAREMOS APROXIMAÇÕES E RUPTURAS ENTRE AS OBRAS DE HEIDEGGER E BACHELARD, TOMANDO COMO EXEMPLO PRINCIPAL A QUESTÃO DA TÉCNICA. OUTRO PONTO DE ENCONTRO É O FATO DE AMBOS OS FILÓSOFOS TEREM TIDO CONTATO COM AS ESCULTURAS DE EDUARDO CHILLIDA. VISANDO RESSALTAR A MATERIALIDADE DO ESPAÇO CONCRETO, O ELEMENTO TERRA É TRABALHADO DURANTE BOA PARTE DESSA TESE PARA DEMONSTRAR O CAMINHO DE SUPERAÇÃO DA DICOTOMIA MATÉRIA-FORMA, ONDE A ESPACIALIDADE DAS SUPERFÍCIES NOS LEVAM À PROFUNDIDADE METAFÍSICA DAS RAÍZES ALIMENTADAS PELO SER DA TERRA. A CONCLUSÃO TEM A PRETENSÃO DE MOSTRAR COMO O ESPAÇO, ENQUANTO CONSTRUÇÃO (E NÃO CONCEBIDO COMO A PRIORI) META-ONTOLÓGICA INAUGURA UMA FORMA DIFERENTE DE PENSAMENTO, QUE VAI ALÉM DE UMA METAFÍSICA ONTO-TEOLÓGICA, SE CONSTITUINDO NUMA METATÉCNICA ONTOLÓGICA QUE RELACIONA LINGUAGEM – IMAGEM – CONCEITO TANTO DA FORMA POÉTICA COMO EPISTEMOLÓGICA. E NISSO, HÁ UMA CRÍTICA IMPLÍCITA ÀS FILOSOFIAS ANALÍTICAS, PARA QUE NÃO REAPROPRIEM CONCEITOS PRÓPRIO DA ONTOLOGIA, MAS QUE A META-ONTOLOGIA CONSTRUA UMA LINGUAGEM QUE CRIE UM NOVO SER DO ESPAÇO, CIÊNCIA E ELEMENTOS.