MODERNIDADE E SOFRIMENTO EM NIETZSCHE

O PRESENTE ESTUDO COMPLEMENTA O EXAME DO PROBLEMA DO SENTIDO DO SOFRIMENTO EM NIETZSCHE, ELABORADO EM NOSSA PESQUISA DE MESTRADO. TRATA-SE, AGORA, DE EXPLORAR AS CONEX?ES DO PROBLEMA COM A MODERNIDADE A PARTIR DA INDICA??O DADA NA SE??O 7 DA SEGUNDA DISSERTA??O DA GENEALOGIA DA MORAL. OBJETIVAMOS MOSTRAR, PRIMEIRAMENTE, QUE A RAZ?O PARA A COLOCA??O DO PROBLEMA DO SENTIDO DO SOFRIMENTO RESIDE NUMA CERTA INTERPRETA??O DA MODERNIDADE SOB O FIO CONDUTOR DA HIP?TESE DA VONTADE DE PODER. ESSA INTERPRETA??O V? OS PROCESSOS CIVILIZAT?RIOS DE ABRANDAMENTO E MORALIZA??O COMO UM CURSO ADOECEDOR DO SER HUMANO PORQUE TERIA DRENADO SUAS FOR?AS AO INIBIR A MANIFESTA??O DA CRUELDADE. ENFRAQUECIDO, O SER HUMANO TERIA MAIS DIFICULDADE EM ENFRENTAR EST?MULOS AVERSIVOS, AUMENTANDO SUA SUSCETIBILIDADE ? DOR. A MODERNIDADE SERIA O ?PICE DESSE ADOECIMENTO FISIOPSICOL?GICO, TENDO, NO PESSIMISMO, O SINTOMA DA IMPOT?NCIA PARA CRIAR SENTIDO PARA O SOFRIMENTO E, ASSIM, PODER TIRAR PROVEITO DA DOR E DA CRUELDADE. ESSA INTERPRETA??O, QUE RELATIVIZA O POSICIONAMENTO PESSIMISTA, ATESTA QUE O PROBLEMA DO SENTIDO DO SOFRIMENTO DIZ RESPEITO A UMA ECONOMIA DE PODER PRODUZIDA HISTORICAMENTE. ASSIM, EM SEGUNDO LUGAR, PELO DESDOBRAMENTO DA VONTADE DE PODER NOS CONCEITOS DE VIDA, SOFRIMENTO E SENTIDO, ESTE ESTUDO PRETENDE MOSTRAR QUE O SENTIDO CRIST?O E O SENTIDO TR?GICO SINTETIZAM TIPOLOGICAMENTE VALORA??ES E CONDUTAS ORIUNDAS DE DIN?MICAS DE PODER ANTAG?NICAS. DECADENTE, O SENTIDO CRIST?O ILUSTRA A DIN?MICA DE PODER RETRATIVA, PRODUZIDA PELO CURSO CIVILIZAT?RIO. NESSA DIN?MICA, AS FOR?AS N?O CONSEGUEM SE EXPANDIR, MAS SE LIMITAM A CONSERVAR O GRAU DE PODER PERDIDO NA LUTA COM OUTRAS FOR?AS. ESSE PERFIL ENGENDRA VALORES QUIETISTAS, O ANSEIO POR ABOLI??O DO SOFRIMENTO E PR?TICAS DE ENTORPECIMENTO DA SENSIBILIDADE PORQUE O VIVENTE SENTE MAIS AFLITIVAMENTE AS LUTAS POR PODER. EM CONTRAPOSI??O, O SENTIDO TR?GICO ILUSTRA UMA DIN?MICA DE PODER ASCENDENTE, ONDE AS FOR?AS S?O INCITADAS A IR DE ENCONTRO ?S CONTRARIEDADES PARA DESCARREGAR-SE SOBRE ESTAS NA FORMA DE UMA INTERPRETA??O EMBELEZADORA DO SOFRIMENTO. AQUI, AS FOR?AS ANTAG?NICAS S?O DOMINADAS E A VIDA ? ALEGREMENTE AFIRMADA MESMO NOS SEUS ASPECTOS MAIS TERR?VEIS E QUESITON?VEIS. AO ASSIM ENFATIZAR A VONTADE DE PODER, ESTE TRABALHO SUSTENTA DUAS TESES. A PRIMEIRA AFIRMA QUE A REJEI??O DOS PRESSUPOSTOS METAF?SICOS DE O NASCIMENTO DA TRAG?DIA N?O IMPLICA O FIM DA PREOCUPA??O COM O SENTIDO DO SOFRIMENTO NA OBRA DE NIETZSCHE. A GENEALOGIA DA MORAL ATESTA QUE ESSE TEMA ? REELABORADO DESDE A HIP?TESE DA VONTADE DE PODER EM CHAVE HIST?RICA E FISIOPSICOL?GICA. A SEGUNDA TESE AFIRMA QUE A HIP?TESE DA VONTADE DE PODER IMPLICA UM NOVO MODELO DE CONSIDERA??O DO SOFRIMENTO, O QUAL SE PODERIA CHAMAR DE POTENCIALISMO. ESSE MODELO EST?TICO-ART?STICO OP?E-SE AO MODELO MORAL, CUJO IDEAL SERIA O DE ABOLIR O SOFRIMENTO. DA ?TICA DO POTENCIALISMO, O MODELO MORAL FRAGILIZA O SOFREDOR AO ATROFIAR SUAS FOR?AS MEDIANTE A PRIVA??O DA EXPERI?NCIA DO SOFRIMENTO. VISANDO CONTRAPOR-SE A ISSO, O POTENCIALISMO SE PREOCUPA EM RESTAURAR A AUTARQUIA DO SOFREDOR, SUSCITANDO SUAS FOR?AS MEDIANTE O EMPREGO ESPIRITUALIZADO DA CRUELDADE NA INTERPRETA??O EMBELEZADORA DO SOFRIMENTO.