MUNDO, ESPAÇO E LUGAR: UMA CRÍTICA À TEORIA DOS DOIS MUNDOS ATRIBUÍDA A PLATÃO BELO HORIZONTE 2021

ARGUMENTAMOS CONTRA A INTERPRETAÇÃO DA “TEORIA DOS DOIS MUNDOS” IMPUTADA À FILOSOFIA DE PLATÃO. A DIFERENCIAÇÃO ENTRE ¿¿¿¿ E ¿¿¿S¿¿¿¿ NO FINAL DO LIVRO V DA REPÚBLICA NÃO PROMOVE UMA SEPARAÇÃO DE DUAS TOTALIDADES OU DOIS MUNDOS OPOSTOS, O MUNDO INTELIGÍVEL E O MUNDO SENSÍVEL. A PARTIR DO DISCURSO NO TIMEU SOBRE A GERAÇÃO DO ¿¿S¿¿S (27C-40D), EM PARTICULAR A INTRODUÇÃO DO SER VIVO INTELIGÍVEL COMO MODELO DO MUNDO, E DO DISCURSO SOBRE O TERCEIRO GÊNERO, O “ESPAÇO” (¿¿¿¿) (47E-61C), MOSTRAMOS QUE A TEORIA DOS DOIS MUNDOS SE CHOCA CONTRA A POSTULAÇÃO DA UNIDADE DO ¿¿S¿¿S E AS REFLEXÕES PLATÔNICAS SOBRE ¿¿¿¿S E ¿¿¿¿ EM AMBOS OS DIÁLOGOS, MAIS PARTICULARMENTE NO TIMEU. A ANÁLISE DOS SIGNIFICADOS DE “MUNDO” E DE “ESPAÇO-LUGAR” RENOVARÁ ALGUMAS QUESTÕES INERENTES À TEORIA DAS FORMAS INTELIGÍVEIS E UM ESBOÇO DA HISTÓRIA DA TEORIA DOS DOIS MUNDOS MOSTRARÁ DE QUE MODO ESSA INTERPRETAÇÃO FOI PROJETADA SOBRE A FILOSOFIA DE PLATÃO. A DIFUNDIDA INTERPRETAÇÃO DA “TEORIA DOS DOIS MUNDOS” NÃO CORRESPONDE À ESSÊNCIA DO PENSAMENTO DE PLATÃO, AO CONTRÁRIO DO QUE SE ACREDITA. ESSA INTERPRETAÇÃO NÃO PRESSUPÕE UMA CONSIDERAÇÃO SATISFATÓRIA DO QUE SIGNIFICA “MUNDO” PROPRIAMENTE E VAI CONTRA UMA ANÁLISE MAIS DETIDA DA FILOSOFIA DOS DIÁLOGOS, NÃO APENAS CONTRA A ONTOLOGIA E A EPISTEMOLOGIA DAS OBRAS, MAS CONTRA OS PRINCÍPIOS BÁSICOS DA COSMOLOGIA E DA TOPOLOGIA PLATÔNICAS. DE SAÍDA, SERÁ CRUCIAL UM ESTUDO SOBRE AS DEFINIÇÕES, AS ORIGENS, OS PRESSUPOSTOS E IMPLICAÇÕES DA TEORIA DOS DOIS MUNDOS, POIS, APESAR DA DISSEMINAÇÃO DA INTERPRETAÇÃO, PODEMOS NOTAR VAGUEZAS, INCOERÊNCIAS E LACUNAS EM SEUS PRESSUPOSTOS E MÉTODOS USUAIS DE ANÁLISE. APRESENTAMOS E DISCUTIMOS AS CRÍTICAS ONTOLÓGICAS-EPISTEMOLÓGICAS DIRIGIDAS À TEORIA DOS DOIS MUNDOS POR G. FINE, F. GONZALEZ E M. MARQUES, ENTRE OUTRAS, ÀS QUAIS SOMOS FAVORÁVEIS, E PROPOMOS QUE ESSE VIÉS STANDARD SEJA ENRIQUECIDO E COMPLEMENTADO PELO ESTUDO DOS CONCEITOS (ASSIM COMO AS METÁFORAS E AS IMAGENS) DE “MUNDO” E DE “ESPAÇO-LUGAR”. RECOLOCAMOS AS QUESTÕES SOBRE O QUE É A TEORIA DOS DOIS MUNDOS, O QUE É MUNDO E O QUE É ESPAÇO-LUGAR, PARA MOSTRAR QUE, APESAR DA HISTÓRIA DA TEORIA DOS DOIS MUNDOS E DE SUA AMPLA ACEITAÇÃO ENTRE OS ESTUDIOSOS, IMAGENS E CONCEITOS FUNDAMENTAIS DO PENSAMENTO PLATÔNICO EXPLÍCITOS NO TIMEU CONTRARIAM FRONTALMENTE A SUPOSIÇÃO DA EXISTÊNCIA DE DOIS MUNDOS SEPARADOS E OPOSTOS. DESTACAMOS EM ESPECIAL O PRINCÍPIO DA UNICIDADE DO ¿¿S¿¿S E A TEORIA DO ESPAÇO-LUGAR EM PLATÃO, CUJA ANÁLISE ILUSTRARÁ NUANÇAS CRUCIAIS NA NOÇÃO DE “SEPARAÇÃO”, QUE O ÂMBITO DO VIR A SER E DA SENSIBILIDADE NÃO É IRREAL OU MENOS REAL E QUE A ONTOLOGIA PLATÔNICA MANTÉM UM PRINCÍPIO UNIFICADOR NO QUAL A HETEROGENEIDADE DOS GÊNEROS OU DOS ¿¿¿¿¿ SENSÍVEL E INTELIGÍVEL É AFIRMADA NUM CONTEXTO DIALÉTICO DE RECONHECIMENTO DAS COMPLEXIDADES E INTEGRAÇÃO DAS DIFERENÇAS ENTRE O QUE APARECE E O QUE É INTELIGIDO. A PARTIR DISSO, CONTRA A OPINIÃO PREDOMINANTE, DEFENDEMOS A IDEIA DE QUE NÃO HÁ DOIS MUNDOS NA FILOSOFIA PLATÔNICA, E SIM DOIS (OU MAIS) ASPECTOS OU EVENTUALMENTE GRAUS DE DETERMINAÇÃO DISTINTOS DE UM ÚNICO MUNDO.