NENHUM DE VOCÊS O CONHECE BEM: A ATOPIA SOCRÁTICA E SEUS ELEMENTOS ERÓTICOS E DIONISÍACOS NO BANQUETE DE PLATÃO

ESTA TESE PARTE DE UMA PROVOCAÇÃO ENUNCIADA PELA PERSONAGEM ALCIBÍADES EM SEU DISCURSO NO DIÁLOGO BANQUETE DE PLATÃO: “NENHUM DE VOCÊS O CONHECE BEM”. ESTA FRASE VERSA A RESPEITO DA ININTELIGIBILIDADE E CONSEQUENTE INCOMPARABILIDADE DE SÓCRATES, IDENTIFICADA PELO SIMPOSIASTA COMO ATOPÍA, UM NÃO-LUGAR. PARTINDO, ENTÃO, DESTE TERMO, BUSCAMOS AQUI ANALISAR AS PISTAS QUE A PERSONAGEM QUE DISCURSA SOBRE O FILÓSOFO APRESENTA ACERCA DELE, CORRELACIONANDO-AS A OUTRAS QUE OCORREM NA OBRA PLATÔNICA EM GERAL E QUE CONSOLIDAM A ATOPIA DE SÓCRATES. ASSIM, DESENVOLVEMOS UMA ANÁLISE DE SÓCRATES ENQUANTO UM SER ATÓPICO TANTO EM SUA FISIONOMIA, COMO EM SEU COMPORTAMENTO E PALAVRAS, SENDO ESTAS TRÊS ÁREAS DA VIDA DO FILÓSOFO O QUE CHAMAMOS NESTA TESE DE EIXOS, BASES METODOLÓGICAS SEGUNDO AS QUAIS DESENVOLVEREMOS A ANÁLISE DA SUA ATOPIA. DESTA FEITA, DESTACA-SE O TRABALHO QUE O DRAMA DE PLATÃO TECERÁ INTEGRANDO ESTES TRÊS CAMPOS COMO PARTES DINÂMICAS DA VIDA FILOSÓFICA SOCRÁTICA, EM UMA COMPLEXA CARACTERIZAÇÃO QUE O ESCRITOR FARÁ DE SUA PERSONAGEM MAIOR, NA TENTATIVA DE DAR CONTA DE ELEMENTOS TÃO MARAVILHOSOS DE SUA FILOSOFIA COMO A EIRONEÍA, A HÝBRIS, O THÁUMA, A APORÍA, DENTRE OUTROS ASPECTOS QUE PERMEARÃO TODA ESTA TESE. COMO FIO CONDUTOR PRINCIPAL DE TODOS ESTES EIXOS, TEREMOS A PRESENÇA CENTRAL DAS FIGURAS DIVINAS DE EROS E DIONISO, AMBAS APRESENTADAS NO BANQUETE COMO SENDO OS PRINCIPAIS REFERENCIAIS A PARTIR DOS QUAIS SÓCRATES VIVERÁ A SUA ATOPIA. NO CAMPO DE EROS, ANALISAREMOS O FUNDAMENTO DA NARRATIVA DE DIOTIMA ACERCA DESTE DEUS, COM SEU CARÁTER INTERMEDIÁRIO E DAIMÔNICO, QUE SERÁ ASSOCIADO A SÓCRATES DE FORMA EVIDENTE NA FALA DA SACERDOTISA DE MANTINEIA. JÁ QUANTO AO ASPECTO DIONISÍACO, ELE SURGIRÁ PERMEANDO TODO O DIÁLOGO, MAS SERÁ ENCONTRADO, EM ESPECIAL, NA FIGURA DOS SÁTIROS E SILENOS, SERES MITOLÓGICOS DO CÍRCULO DIONISÍACO QUE SERÃO ASSOCIADOS A SÓCRATES POR ALCIBÍADES. POSTULAMOS, ASSIM, COMO TESE CENTRAL DESTE TRABALHO, QUE SÓCRATES É ATÓPOS PORQUE A SUA FILOSOFIA SERÁ UM EXERCÍCIO INTEGRADO DE SEU CORPO, DE SEUS ATOS E DE SUAS PALAVRAS, COMO PARTES DE SEU SER ERÓTICO E DIONISÍACO, O QUE FAZ COM QUE SUA FILOSOFIA SEJA UMA PRÁTICA ESTRANHA, MISTERIOSA E MARAVILHOSA.