NIETZSCHE: A TRANSVALORAÇÃO DA FILOSOFIA POLÍTICA CLÁSSICA

O OBJETIVO DESTA TESE É DEMONSTRAR QUE O POLÍTICO, NOS ESCRITOS DE NIETZSCHE, É DESENVOLVIDO PELA PERSPECTIVA FILOSÓFICA, OU SEJA, QUE O FILÓSOFO SE OCUPA DA POLÍTICA COMO UM FILÓSOFO POLÍTICO E NÃO COMO UM CIENTISTA SOCIAL OU COMO UM POLÍTICO, BEM COMO BUSCAMOS DEMONSTRAR QUE NIETZSCHE NÃO TRATOU DO TEMA POLÍTICO DE MODO ISOLADO, MAS AO LONGO DE TODA SUA VIDA FILOSÓFICA, ADOTANDO OS TRÊS GRANDES PROBLEMAS DA FILOSOFIA POLÍTICA, A SABER, O PROBLEMA DA COMPATIBILIZAÇÃO ENTRE INDIVÍDUO E SOCIEDADE, O PROBLEMA DA SUJEIÇÃO DA VIDA POLÍTICA A LEIS NECESSÁRIAS OU AO MUNDO DA LIBERDADE E, POR FIM, O PROBLEMA ÉTICO, OU SEJA, DE COMO DEVE SE CONSTITUIR A VIDA POLÍTICA DO HOMEM NO SENTIDO DE UM IDEAL PARA O FUTURO, NOS TERMOS DE UMA FILOSOFIA PRÁTICA. BUSCAMOS TAMBÉM DEMONSTRAR QUE A OBRA DE NIETZSCHE SE POSICIONA COMO UM MARCO, OU MELHOR, COMO UM PONTO DE VIRAGEM, AO SE COLOCAR A TAREFA DE RECONFIGURAR A FILOSOFIA POLÍTICA A PARTIR DE OUTRAS PERSPECTIVAS, DADO O OCASO DO CICLO FILOSÓFICO-POLÍTICO SOCRÁTICO-CRISTÃO. TENDO EM VISTA OS OBJETIVOS LISTADOS E ESPECIALMENTE O INTERESSE EM DEMONSTRAR QUE OS TRÊS GRANDES TEMAS DA FILOSOFIA POLÍTICA COMPÕEM A TAREFA PERMANENTE DO FILÓSOFO, APESAR DA FLUIDEZ CONCEITUAL OU DA ESCRITA NADA ORTODOXA, UTILIZAMOS A ESCALA GLOBAL DE ANÁLISE, CONSIDERANDO O CONJUNTO DE SUA OBRA. CONCLUÍMOS QUE PARA CADA PRINCÍPIO E/OU MITO DE ORIGEM QUE LEVA À DESVALORIZAÇÃO DA VIDA, NIETZSCHE CRIA OUTRO COM UMA PERSPECTIVA AFIRMADORA.