NOSTALGIA DO REINO: REVELAÇÃO E REDENÇÃO EM FRANZ ROSENZWEIG

O JUDAÍSMO MODERNO, INICIADO SOB O ÍMPETO DO PROJETO CIVILIZATÓRIO ILUMINISTA, CARACTERIZOU-SE POR UMA REFORMULAÇÃO DE IMPORTANTES ENSINAMENTOS DA TRADIÇÃO, DENTRE OS QUAIS OS DE MESSIANISMO E REDENÇÃO. PRESENTES NA OBRA DO FILÓSOFO JUDEU ALEMÃO FRANZ ROSENZWEIG (1886–1929), AMBOS OS CONCEITOS SERÃO REPENSADOS APÓS O FILÓSOFO HAVER ABANDONADO SUA HERANÇA IDEALISTA, SOB O PANO DE FUNDO DAQUELES ACONTECIMENTOS HISTÓRICOS DO INÍCIO DE SÉCULO XX – PERÍODO MARCADO PRINCIPALMENTE PELA PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL E A REVOLUÇÃO RUSSA. NÃO OBSTANTE, O JUDAÍSMO QUE LEMOS EM ROSENZWEIG É UM JUDAÍSMO RENOVADO, ENRIQUECIDO POR UM CERTO ESTRANHAMENTO COM A EXPERIÊNCIA MODERNA, QUE O FILÓSOFO VIVENCIA AMBIGUAMENTE, E POR ISSO A RESSALVA. SUA FILOSOFIA CONSTRÓI-SE A PARTIR DE UM PROCESSO DE DESASSIMILAÇÃO E MOSTRA-SE, POR CONSEGUINTE, BASTANTE CRÍTICA DA ONDA ILUMINISTA QUE A PRECEDE, AINDA QUE NÃO APELE A UM RETORNO CONSERVADOR À TRADIÇÃO. APÓS EXPLICITARMOS O MOMENTO HISTÓRICO REFRATÁRIO AO PENSAMENTO FILOSÓFICO-RELIGIOSO CONSOLIDADO PELA ILUSTRAÇÃO, VEREMOS DE QUE FORMA ROSENZWEIG SE LHE OPÕE, NA CONSTRUÇÃO DE UM FILOSOFAR SOB UMA CHAVE JUDAICA A QUE CHAMOU DE NOVO PENSAMENTO. ESTE NOVO FUNDAMENTO FILOSÓFICO EMERGE APÓS AS RUPTURAS QUE EMPREENDE EM SEU ITINERÁRIO INTELECTUAL: O ABANDONO DO IDEALISMO E TEODICÉIA HEGELIANOS, SUA RECONVERSÃO AO JUDAÍSMO, SUA RECUSA DA TEOLOGIA LIBERAL. O RESULTADO É A CONSTRUÇÃO DE UMA FILOSOFIA DA REDENÇÃO, EM CUJA ECONOMIA SE DESTACA A AÇÃO MISSIONÁRIA CRISTÃ A ARTICULAR-SE COM A PARTICULARIDADE JUDAICA. A VISÃO DA REDENÇÃO QUE FECHA SUA MAGNUM OPUS EXPLICITA DE QUE FORMA O FILOSOFAR DE ROSENZWEIG LANÇA MÃO DE CATEGORIAS MÍSTICO-TEOLÓGICAS NO SEU SISTEMA, E ASSIM CONSOLIDA UMA CONTRIBUIÇÃO ORIGINAL PARA A RENOVAÇÃO DA FILOSOFIA JUDAICA. AS CONSIDERAÇÕES FINAIS SUBLINHAM A PERTINÊNCIA ACADÊMICA E EXISTENCIAL DA PROBLEMÁTICA FÉ E RAZÃO DE FILOSOFIAS COMO A DE FRANZ ROSENZWEIG.