O CONCEITO ARISTOTÉLICO DE PHANTASIA

ESTA TESE ESTUDA O CONCEITO ARISTOTÉLICO DE PHANTASIA, SEU SENTIDO E OS USOS QUE ARISTÓTELES DELE FAZ NO CORPUS. A PARTIR DOS PROBLEMAS DE TRADUÇÃO E DE APROPRIAÇÃO DA NOÇÃO DE PHANTASIA, É PROPOSTO UM MÉTODO DE ABORDAGEM DO TEXTO EM QUE ARISTÓTELES TEMATIZA EXPLICITAMENTE E DEFINE A PHANTASIA (DE ANIMA III, 3), DE MODO A COMPREENDER AQUELE CONCEITO DESDE O PROJETO INVESTIGATIVO EM QUE SE ENCONTRA INSCRITO, A SABER, A INVESTIGAÇÃO DO PRINCÍPIO VITAL LEVADO A CABO EM DE ANIMA. A ELUCIDAÇÃO DA INCOMPLETUDE INTRÍNSECA AO TRATAMENTO DESTINADO À PHANTASIA EM DE ANIMA III, 3 É A BASE PARA A INVESTIGAÇÃO DOS PAPÉIS QUE ELA ASSUME EM OUTROS MOMENTOS DO CORPUS ARISTOTELICUM. A ANÁLISE DESSES PAPÉIS NO ESTUDO DOS SONHOS, DA MEMÓRIA, DA INTELECÇÃO, DO MOVIMENTO DOS ANIMAIS, DA RETÓRICA E DA ÉTICA CONTRIBUI PARA A DELIMITAÇÃO DO ALCANCE DO MÉTODO PROPOSTO POR ARISTÓTELES EM DE ANIMA, FORNECENDO TAMBÉM IMPORTANTES ELEMENTOS PARA A COMPREENSÃO DA POSIÇÃO ARISTOTÉLICA NAS DISCUSSÕES ACERCA DO BEM APARENTE (PHAINOMENON AGATHON) E DA AMIZADE POR SI (PHILAUTIA), CUJA ANÁLISE PERMITE DELINEAR AS CONSEQUÊNCIAS ÉTICO-POLÍTICAS DA CONCEPÇÃO E DOS USOS DA PHANTASIA POR ARISTÓTELES.