O CONCEITO DE POVO NOS ESCRITOS DE MAQUIAVEL

BENETTI, FABIANA DE JESUS. O CONCEITO DE POVO NOS ESCRITOS DE MAQUIAVEL. 2021. 188 P. TESE (DOUTORADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2021. NO CAPÍTULO IX DE O PRÍNCIPE, MAQUIAVEL FALA PELA PRIMEIRA VEZ DE UMA DIVISÃO QUE EXISTE EM TODAS AS CIDADES ENTRE OS HUMORES (UMORI) DOS GRANDES (GRANDI) E DO POVO (POPOLO): UMA DIVISÃO QUE TEM COMO CAUSA A OPOSIÇÃO ENTRE O DESEJO DE DOMINAÇÃO DOS GRANDES FRENTE AO DESEJO DE NÃO DOMINAÇÃO DO POVO. ESTA AFIRMAÇÃO, QUE FOI REPETIDA PELO AUTOR NOS DISCURSOS SOBRE A PRIMEIRA DÉCADA DE TITO LÍVIO E NA HISTÓRIA DE FLORENÇA, É O PONTO DE PARTIDA PARA A COMPREENSÃO DE QUE, PARA MAQUIAVEL, A POLÍTICA É SEMPRE MARCADA PELO CONFLITO ENTRE HUMORES ANTAGÔNICOS. TENDO ISTO EM VISTA, O PRESENTE TRABALHO SE DIRECIONA, ESPECIFICAMENTE, À INVESTIGAÇÃO ACERCA DO QUE CARACTERIZA O HUMOR POPULAR NO PENSAMENTO POLÍTICO DE MAQUIAVEL. O NOSSO INTUITO É O DE COMPREENDER TANTO OS SIGNIFICADOS QUE O TERMO POVO COMPORTA NOS ESCRITOS DO AUTOR, QUANTO O LUGAR QUE O POVO OCUPA NA DINÂMICA DE UMA POLÍTICA PENSADA A PARTIR DA ÓTICA DO CONFLITO. PARA A ABORDAGEM DO TEMA, TOMAMOS COMO PONTO DE PARTIDA UMA REVISÃO BIBLIOGRÁFICA DE AUTORES QUE, AO INTERPRETAR OS ESCRITOS DE MAQUIAVEL, REFLETIRAM SOBRE O PAPEL QUE O FLORENTINO TERIA RESERVADO AO POVO EM SEUS ESCRITOS. APÓS A CONSTRUÇÃO DESTE PANORAMA INTERPRETATIVO, A PESQUISA É DIRECIONADA A UMA APRESENTAÇÃO HISTÓRICA DE COMO O TERMO POVO VAI SE CONSTRUINDO NO CONTEXTO DA POLÍTICA DE FLORENÇA DO SÉCULO XII AO SÉCULO XV, SENDO ESTE ÚLTIMO, O SÉCULO NO QUAL MAQUIAVEL ASCENDE A UM CARGO ADMINISTRATIVO JUNTO AO GOVERNO DE FLORENÇA, DANDO INÍCIO À SUA HISTÓRIA NO ÂMBITO PRÁTICO E TEÓRICO DA POLÍTICA. ESTE PERCURSO FOI UMA ESPÉCIE DE INTRODUÇÃO QUE NOS PERMITIU IR AOS TEXTOS DE MAQUIAVEL DE MODO A REFLETIR SOBRE O QUE O AUTOR MANTÉM ACERCA DO POVO COMO UMA FIGURA HISTÓRICA DETERMINADA E O QUE ELE ACRESCENTA DE NOVO AO CONCEITO DE POVO. A CONCLUSÃO DESTA NOSSA PESQUISA É A DE QUE MAQUIAVEL, AO LONGO DE SEUS TEXTOS, DESENVOLVE UM CONCEITO POLÍTICO DE POVO, FAZENDO NOTAR QUE, EMBORA MARCADO POR CERTAS DETERMINAÇÕES SOCIAIS E ECONÔMICAS, O QUE DÁ IDENTIDADE POLÍTICA AO POVO É O DESEJO QUE LHE CARACTERIZA NA VIDA PÚBLICA, O DESEJO DE NÃO SER DOMINADO PELOS GRANDES.