O ENTRELAÇAMENTO DA EPISTEMOLOGIA E DA MORAL CARTESIANA

DESCARTES, NA QUARTA MEDITAÇÃO, INTRODUZ A PROBLEMATIZAÇÃO DO ERRO, NO QUE TANGE OS JULGAMENTOS EPISTÊMICOS (QUE ABRANGEM AS NOÇÕES DE VERDADE E FALSIDADE). ELE CHEGA A MENCIONAR QUESTÕES COMO O BEM, O MAL E O PECADO, MAS NÃO SE APROFUNDA ALI SOBRE ELAS. NO RESUMO DAS MEDITAÇÕES METAFÍSICAS, DESCARTES AFIRMA QUE NÃO PRETENDE ABORDAR OS ERROS QUE ABARCAM O PONTO DE VISTA MORAL, MAS EMBORA PUDESSE TER RETIRADO DO TEXTO DA QUARTA MEDITAÇÃO OS TERMOS QUE ENGLOBAM OS ERROS DESSA ORDEM, ELE OPTA POR MANTÊ-LOS, COMO É POSSÍVEL NOTAR. CONSIDERANDO ESSES E OUTROS ASPECTOS, BUSCO MOSTRAR QUE HÁ DOIS TIPOS DE DELIBERAÇÕES PRESENTES EM TODO O SISTEMA FILOSÓFICO DE DESCARTES, APONTANDO A DISTINÇÃO ENTRE AS DELIBERAÇÕES EPISTÊMICAS E MORAIS E TAMBÉM ANALISANDO A OPERAÇÃO CONJUNTA DE AMBAS, VISANDO O BEM JULGAR. É UM FATO QUE DESCARTES, AO MENOS APARENTEMENTE, SE DEDICA A ASSUNTOS COMO A METAFÍSICA E A FÍSICA, DE MANEIRA PORMENORIZADA, ENQUANTO A MORAL PARECE SER TRATADA DE MODO SUCINTO. ELA É REFERIDA NA TERCEIRA PARTE DO DISCURSO DO MÉTODO E TAMBÉM EM TEXTOS COMO O DA CARTA PREFÁCIO AOS PRINCÍPIOS DA FILOSOFIA E EM CARTAS PRIVADAS. NO ENTANTO, COMO DITO, A MORAL É ‘REFERIDA’ NESSES E EM OUTROS TEXTOS, MAS NÃO DE MANEIRA APROFUNDADA, COMO DESCARTES COSTUMA ESCREVER ACERCA DE OUTROS ASSUNTOS. MINHA DEFESA É A DE QUE DESCARTES MANTÉM, AO LONGO DE TODA A SUA FILOSOFIA, O ENTRELAÇAMENTO DA EPISTEMOLOGIA E DA MORAL, DE MODO QUE A MORAL NÃO PODE SER PENSADA ISOLADAMENTE: HÁ TEXTOS DO FILÓSOFO EM QUE ELE AFIRMA EXPRESSAMENTE A NECESSIDADE DE QUE AS CIÊNCIAS SEJAM CONSIDERADAS EM CONJUNTO. DESCARTES, PORÉM, TINHA BOAS RAZÕES PARA NÃO ELABORAR UM TRATADO ESPECÍFICO SOBRE A MORAL, COMO BUSCO MOSTRAR: COM A ANÁLISE DE SEUS TEXTOS PÚBLICOS E PRIVADOS, PODE-SE COMPREENDER QUE ESSAS RAZÕES SÃO APONTADAS, EM TEXTOS PRIVADOS – EMBORA OS TEXTOS PÚBLICOS, AINDA QUE TOMEM SUCINTAMENTE OU DE MANEIRA LATENTE PONTOS CONCERNENTES A MORAL, AJUDEM NA COMPREENSÃO DOS PROPÓSITOS DO FILÓSOFO, SOBRE A REFERIDA CIÊNCIA. É PERCEPTÍVEL QUE DESCARTES SÓ EXPÕE SUAS PREOCUPAÇÕES E CAUTELA PARA INTERLOCUTORAS E INTERLOCUTORES CONSIDERADAS E CONSIDERADOS COMO CONFIÁVEIS PARA ELE, MAS A MORAL ESTÁ PRESENTE EM TODO O SISTEMA, SENDO A BASE PARA QUE HOMENS E MULHERES SEJAM GUIADOS E GUIADAS DE MODO QUE AFIRMEM (OU MANTENHAM O ASSENTIMENTO SOBRE) UM JUÍZO QUE APONTE PARA A VERDADE E (OU) PARA O BEM. MINHA DEFESA É A DE QUE AINDA QUE NO ÂMBITO EPISTÊMICO A RAZÃO SEJA A RESPONSÁVEL PELO ASSENTIMENTO DAS IDEIAS CLARAS E DISTINTAS, MANTER O ASSENTIMENTO EM RELAÇÃO AO VERDADEIRO, ENVOLVE UM ATO MORAL. ADEMAIS, SOMENTE PELO ENTRELAÇAMENTO DA EPISTEMOLOGIA E DA MORAL, SERÁ POSSÍVEL A REGULAÇÃO DAS PAIXÕES, DE MODO QUE HOMENS E MULHERES POSSAM ALCANÇAR A PAIXÃO DA GENEROSIDADE, PRECEITO MÁXIMO PARA O BEM AGIR MORAL, EM DESCARTES. MOSTRAREI QUE NAS DELIBERAÇÕES ONDE FALTA A GENEROSIDADE, FALHA-SE NA VIDA PRÁTICA E TAMBÉM NO QUE DIZ RESPEITO À RAZÃO.