O ESTRANHO E O FAMILIAR NA NOÇÃO DE HABITAR DE MARTIN HEIDEGGER: UMA CONVERSA ENTRE ARTE E FILOSOFIA

A PRESENTE TESE PROPÕE UMA REFLEXÃO ACERCA DO HABITAR. TAL COMO HEIDEGGER, TAMBÉM OUSAMOS REFLETIR SOBRE O MODO COMO O HOMEM CONTEMPORÂNEO HABITA E AS CONSEQUÊNCIAS QUE A CONTEMPORANEIDADE GERA AO PENSAR FILOSÓFICO. NESSE SENTIDO, A PERSPECTIVA HEIDEGGERIANA E SUAS NUANCES FUNDAMENTAM ESSA PESQUISA, SEM LIMITAR A COMPREENSÃO DO HABITAR. AS EXPRESSÕES ARTÍSTICAS COM AS QUAIS HEIDEGGER DIALOGA EM SUA OBRA AMPLIAM E APROFUNDAM A QUESTÃO. DESDE SER E TEMPO A REFLEXÃO A RESPEITO DO HABITAR É PERMEADA PELO FAMILIAR E PELA ESTRANHEZA. SURPREENDENTEMENTE A ESTRANHEZA PARECE TOMAR MUITAS FORMAS NA VASTA OBRA DO FILÓSOFO. A ESTRANHEZA POR VEZES SURGE NO SENTIDO GREGO DE ESPANTO, TAMBÉM DE MISTÉRIO E DE SAGRADO. APARECE, EM OUTROS MOMENTOS, COMO O ESTRANGEIRO OU NA SENSAÇÃO DE EXILIO. NEM SEMPRE SURGE COMO UMA OPOSIÇÃO AO FAMILIAR, MAS TAMBÉM HÁ UMA POSSIBILIDADE DE CONFRONTAÇÃO ORIGINÁRIA COM O FAMILIAR. MESMO COM A RAPIDEZ, O IMEDIATISMO E A NECESSIDADE DE SUPERAR DISTÂNCIAS QUE O MUNDO CONTEMPORÂNEO EXIGE A CADA VEZ, AINDA HÁ UM RESGUARDO NA ARTE, QUE TORNA POSSÍVEL A REFLEXÃO FILOSÓFICA E A BUSCA PELA VERDADE DO SER. TRATA-SE DE UMA ÉPOCA, CONFORME ILUSTRA HEIDEGGER, A QUAL OFERECE UM PERIGO AO PENSAR QUE, POR SUA VEZ, PRECISA DE DEMORA E DE APROFUNDAMENTO. A POESIA, EM SEU PODER NOMINATIVO, SEMPRE PERMITE À PALAVRA MANTER SEU CARÁTER DESOCULTANTE ATRAVÉS DE UM MERGULHO EM SEUS MÚLTIPLOS SENTIDOS, O QUE AFASTA QUALQUER POSSIBILIDADE DE CONTROLE DA LINGUAGEM. A IMPACTANTE AFIRMAÇÃO “A LINGUAGEM FALA” RETIRA DO HOMEM O DOMÍNIO DAS PALAVRAS E O DEVOLVE À POESIA, À ARTE E À LINGUAGEM MESMA. JÁ OS CORPOS DAS ESCULTURAS NÃO SÃO DA ORDEM DA PHISYS E NEM DO PRODUZIR HUMANO, MAS DA TECHNÉ, O QUE CONFERE A POSSIBILIDADE DO “PÔR-SE EM OBRA DA VERDADE”. A TECHNÉ APARECE, DESDE OS GREGOS, COMO UM CONHECIMENTO, SENDO ASSIM, NA PERSPECTIVA DA VERDADE GREGA PROPÕE O MOVIMENTO DE APARECER E RETRAIR (VELAR E DESVELAR). MERGULHADOS NO HABITUAL, SEM ESSE CONHECIMENTO, INERENTE À REFLEXÃO ATRAVÉS DA ARTE E AO PENSAR FILOSÓFICO, NA AUSÊNCIA DA ESTRANHEZA DA VERDADE E DE SEU MOVIMENTO (OU ACONTECIMENTO APROPRIATIVO), OS HOMENS SE PERDEM DE SEU HABITAR POÉTICO. ESSA POSSIBILIDADE SÓ É POSSÍVEL PORQUE O HABITAR POÉTICO É UMA CONDIÇÃO NECESSÁRIA DO HABITAR, DOANDO A MEDIDA DO HOMEM, SUA DIMENSÃO ENTRE TERRA E CÉU. AINDA QUE “CHEIO DE MÉRITOS”, O LUGAR DO HOMEM SEMPRE FOI E SEMPRE SERÁ SOBRE ESTA TERRA E SOB ESTE CÉU, NÃO HÁ OUTRA POSSIBILIDADE, NÃO HÁ OUTRO MODO DE HABITAR.