O GIRO METAFISICO HEGELIANO: O FUNDAMENTO ABSOLUTO DO ESPIRITO DO MUNDO.

A TESE PRETENDE DEMONSTRAR QUE O SISTEMA HEGELIANO CONSTITUI-SE NUM PROJETO DE RESGATE DA METÁFISICA COMPREENDIDA COMO O CONHECIMENTO DO ABSOLUTO, E PROCURA ANALIZAR O PAPEL DA FILOSOFIA DA HISTÓRIA NESSE PROJETO. O TRABALHO ARTICULA-SE EM TORNO DE TRÊS QUESTÕES: QUE SE PODE SER METAFISICO DEPOIS DE KANT: PORQUE SE DEVE SER METAFISICO DE POIS DE KANT COMO SER METAFISICO DEPOIS DE KANT. QUANTO A PRIMEIRA QUESTÃO FOI MOSTRADO COMO O PANTEISMO ESPOINOSISTA INFLUENCIA OS PENSADORES DO IDEALISMO ALEMÃO. SEGUINDO OS PASSOS DO COMENTADOR DE HEGEL E TAYLOR, PROCUROU-SE AO DEFINIR A CONCEPÇÃO DE ABSOLUTO EM HEGEL, SITUA-LO ENTRE O TEISMO E O NATURALISMO. HEGEL OFERECE RAZÕES PARA SEU RESGATE METAFISICO: A NECESSIDADE DE RACIONALIZAR A FILOSOFIA DE KANT, SUPERANDO O DUALISMO DA FILOSOFIA KANTIANA BEM COMO O RESIDUO DA COISA EM SI ANALISOU-SE O ABSOLUTO HEGELIANO COMO UMA ENTIDADE QUE CONTÉM EM SI A OBJETIDADE E SUBJETIVIDAE E QUE CUMPRE UM PAPEL NA RACIONALIZAÇÃO DO PROJETO DA FILOSOFIA CRÍTICA EMPREENDIDO PELO IDEALISMO ALEMÃO. POR FIM MOSTROU-SE QUE O RESGATE METAFÍSICO HEGELIANO IMPLICOU UMA REFORMULAÇÃO DA FILOSOFIA METAFÍSICA PRÉ-KANTIANA PRINCIPALMENTE DA TEORIA DA SUBSTÂNCIA DE ESPINOS A E DA TEODICÉIA LEIBNIZIANA HEGEL ENCONTRA DESSA FORMA UM ARDIL PARA TORNÁ-LAS NOVAMENTE ACEITAVEIS FILOSÓFICAMENTE.