O GOSTO NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE

ESTA PESQUISA TEM COMO HIPÓTESE CENTRAL A DE QUE O FILÓSOFO ALEMÃO FRIEDRICH NIETZSCHE (1844 – 1900) EMPREGA O TERMO "GOSTO" COMPREENDENDO-O COMO UM MEDIADOR PARA DESTACAR AS OPOSIÇÕES APORÉTICAS INERENTES ÀS PRODUÇÕES HUMANAS. O AUTOR INDICARIA, ASSIM, QUE TAIS OPOSIÇÕES PODEM SER PENSADAS PELA FILOSOFIA COMO UMA TENSÃO, DE MODO A NÃO ANULÁ-LAS ATRAVÉS DE UMA SÍNTESE, TAMPOUCO HIERARQUIZÁ-LAS PARA ELIMINAR UM DE SEUS POLOS CONSTITUTIVOS. O GOSTO APARECE DE DIVERSAS MANEIRAS EM SEUS ESCRITOS, MAS MANTÉM UMA NOÇÃO CONSTANTE: ELE É UMA DISPOSIÇÃO PARA DISTINGUIR. ATENTA A ESSE SENTIDO, ANALISO, NO PRIMEIRO CAPÍTULO, OS TEXTOS CONTEMPORÂNEOS A O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA APONTANDO O GOSTO COMO A CAPACIDADE-CHAVE DO FAZER FILOSÓFICO. NIETZSCHE CONCEBE A FILOSOFIA, DIFERENCIANDO-A DA CIÊNCIA E DA ARTE, COMO O RESULTADO DE UMA APURAÇÃO DO GOSTO: UMA AFIADA DISPOSIÇÃO DE DISTINGUIR QUE LEGISLA SOBRE O IMPULSO DO CONHECIMENTO AO ELEGER OS OBJETOS DE SEU INTERESSE. AO ABANDONAR SUAS SUPOSIÇÕES METAFÍSICAS E AFILIAR-SE AO ESPÍRITO CIENTÍFICO PARA ENTENDER A HISTÓRIA DAS NOSSAS OPOSIÇÕES DE VALORES (MORAIS, RELIGIOSAS E ESTÉTICAS), A PARTIR DE HUMANO, DEMASIADO HUMANO I, NIETZSCHE NÃO RENUNCIA AO GOSTO. ANALISO, NO SEGUNDO CAPÍTULO, SUAS REFLEXÕES SOBRE A GÊNESE DO PENSAMENTO LÓGICO E DESENVOLVO A HIPÓTESE SOBRE A CONTINUIDADE ENTRE O GOSTO E OS JUÍZOS INTELECTUAIS, EXPLORANDO A RELAÇÃO ENTRE SENSAÇÕES, IMPULSOS, INSTINTOS E JUÍZOS. A PARTIR DESSA DISCUSSÃO, SUGIRO QUE O GOSTO É PENSADO COMO UM PONTO DE INSEPARABILIDADE E IRREDUTIBILIDADE ENTRE SENSAÇÃO E COGNIÇÃO. NO TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO, DISCUTO AS SUTIS E GRADUAIS TRANSFORMAÇÕES OPERADAS POR NIETZSCHE APÓS 1878 SOBRE A RELAÇÃO ENTRE FILOSOFIA, CIÊNCIA E ARTE. PROPONHO QUE ELE ABANDONA UMA PERSPECTIVA CIENTIFICISTA MAIS RADICAL EM RAZÃO DE UMA CRESCENTE PREOCUPAÇÃO COM A NOCIVIDADE E VULNERABILIDADE DE UMA CIÊNCIA NÃO LIGADA AO PRAZER. COM BASE EM A GAIA CIÊNCIA, DEFENDO A HIPÓTESE SEGUNDO A QUAL NIETZSCHE CONSTRÓI UM PROJETO DE APROXIMAÇÃO DA CIÊNCIA, GUIADA PELA FILOSOFIA, EM RELAÇÃO À ARTE. PARA TANTO, BUSCO CONSTRUIR O SENTIDO DE GAIA CIÊNCIA EMBASADO EM TENSÕES (HONESTIDADE E AUTOENGANO, TRAGÉDIA E COMÉDIA, QUERER-SABER E QUERER-ERRAR) QUE REDEFINEM A RETIDÃO INTELECTUAL. A GAIA CIÊNCIA CONSISTIRIA EM UMA RADICAL CONSCIÊNCIA DA APARÊNCIA E, NO ENTANTO, UMA BOA VONTADE COM ESSA APARÊNCIA. ELA SERIA UMA PERSPECTIVA FILOSÓFICA QUE DÁ UM PROPÓSITO À CIÊNCIA ATRAVÉS DA ARTE, RENOVANDO A IDEIA DE UMA FILOSOFIA LEGISLADORA DO CONHECIMENTO E QUE, PARA TAL, DEMANDA UM AFINAMENTO DO GOSTO NÃO APENAS NO SEU ASPECTO POSITIVO (LEGISLADOR), MAS TAMBÉM NEGATIVO (CRÍTICO).