O JANUS BIFRONTE: UM ENSAIO SOBRE OS LIMITES DO RACIONALISMO EM DESCARTES

DESCARTES É CONSIDERADO TRADICIONALMENTE COMO UM RACIONALISTA ESTRITO, SENDO RECONHECIDO PELA CLAREZA E DISTINÇÃO, PELA CERTEZA E PELO SABER METÓDICO, ENTRETANTO, EXISTEM CONHECIMENTOS QUE EXTRAPOLAM TAIS CRITÉRIOS E MESMO ASSIM AINDA OCUPAM UM LUGAR IMPORTANTE NO SEU PENSAMENTO: A CRIAÇÃO DAS VERDADES ETERNAS, A UNIÃO SUBSTANCIAL E O HOMEM CONCRETO. NESSA TESE, PRETENDEMOS MOSTRAR COMO TAIS OBJETOS, QUE EXTRAPOLAM UM SABER CLARO E DISTINTO OU UMA COMPREENSÃO COMPLETA, PODEM SER REABILITADOS NO SISTEMA, COMO CADA UM DELES MANTÉM UMA MARGEM DE INTELIGIBILIDADE E UMA MARGEM DE ININTELIGIBILIDADE, COMO ELES SÃO BORDAS DO SABER, COM UMA FACE VOLTADA PARA A CLAREZA E DISTINÇÃO E OUTRA VOLTADA PARA A OBSCURIDADE. DEUS E A CRIAÇÃO DAS VERDADES PODEM SER ENTENDIDOS MAS SEM SER COMPREENDIDOS; JÁ A UNIÃO SUBSTANCIAL É UMA NOÇÃO PRIMITIVA MAS É DA ALÇADA DA SENSIBILIDADE E NÃO DO ENTENDIMENTO. PARA RESSALTAR A ORIGINALIDADE E COMPLEXIDADE DO PENSAMENTO CARTESIANO FRENTE AOS LIMITES DO RACIONALISMO, RECORREMOS AO PENSAMENTO DE LEIBNIZ, MOSTRANDO COMO AS SAÍDAS LEIBNIZIANAS SÃO MUITO MAIS TRADICIONAIS E CONDIZENTES COM UM PROJETO DE RACIONALISMO ESTRITO.