O PAPEL DA METAFÍSICA NA EPISTEMOLOGIA POPPERIANA

O DESENVOLVIMENTO DA FILOSOFIA DA CIÊNCIA NO SÉCULO XX É MARCADO PELAS DISCUSSÕES QUE OCORRERAM NO ÂMBITO DO CÍRCULO DE VIENA E PELO DEBATE DESTE COM O RACIONALISMO CRÍTICO DEFENDIDO POR KARL POPPER. NESSE CONTEXTO, POPPER SE DESTACOU POR SUA CRÍTICA À TENTATIVA DOS POSITIVISTAS DE ELIMINAR DA CIÊNCIA TODO E QUALQUER ELEMENTO METAFÍSICO. O OBJETIVO PRINCIPAL DO PRESENTE TRABALHO É APRESENTAR E DEFENDER, A PARTIR DA EPISTEMOLOGIA POPPERIANA, A IMPORTÂNCIA DA METAFÍSICA PARA O DESENVOLVIMENTO DE TEORIAS CIENTÍFICAS. INICIALMENTE, CONCENTRA-SE NA DEFESA QUE POPPER FAZ DA METAFÍSICA PERANTE A ACUSAÇÃO DE QUE ELA NÃO PASSA DE UM PALAVREADO SEM SENTIDO. EM SEGUIDA, PASSAR-SE-Á À ANÁLISE DOS ARGUMENTOS QUE POPPER APRESENTA COM O INTUITO DE MOSTRAR QUE A ELIMINAÇÃO DA METAFÍSICA, MEDIANTE A APLICAÇÃO DA METODOLOGIA VERIFICACIONISTA, LEVA A ELIMINAR TAMBÉM ENUNCIADOS CIENTÍFICOS QUE EXPRESSAM LEIS UNIVERSAIS TAIS COMO “TODO METAL É UM CONDUTOR DE ELETRICIDADE”, POIS ESTES NÃO SÃO VERIFICÁVEIS EM TODO SEU ALCANCE. A PARTIR DA CONCEPÇÃO FALIBILISTA, POPPER PROPÕE A METODOLOGIA FALSEACIONISTA QUE DEMARCA CIÊNCIA DE NÃO-CIÊNCIA SEM EXCLUIR A METAFÍSICA E, AO MESMO TEMPO, SUPERA AS DIFICULDADES INERENTES AO PROBLEMA DA INDUÇÃO. EXPLORAR-SEÁ UM AVANÇO NO PENSAMENTO DE POPPER NO QUE DIZ RESPEITO À METAFÍSICA, ISTO É, ELE PASSA A ADMITIR QUE TEORIAS METAFÍSICAS, EMBORA NÃO SEJAM TESTÁVEIS, PODEM SER CRITICADAS. CONCOMITANTE A ISSO, POPPER APRESENTOU OS PROGRAMAS METAFÍSICOS DE PESQUISA OS QUAIS FORNECEM À CIÊNCIA VISÕES DE MUNDO QUE FUNCIONAM COMO SISTEMAS DE REFERÊNCIA, OU SEJA, NO DESENVOLVIMENTO DA CIÊNCIA, QUASE SEMPRE O CIENTISTA ENCONTRA-SE SOB A INFLUÊNCIA DE IDEIAS METAFÍSICAS. É A METAFÍSICA QUE ORIENTA A CIÊNCIA NA ESCOLHA DOS PROBLEMAS A SEREM INVESTIGADOS E APONTA QUE TIPO DE RESPOSTAS PODERÁ SER ACEITO COMO SATISFATÓRIO. POR FIM, VOLTAR-SE-Á PARA O QUE FICOU CONHECIDO COMO TESE DOS TRÊS MUNDOS, APRESENTADA COM O INTUÍDO DE OFERECER ARGUMENTOS EM FAVOR DA METAFÍSICA. A CONCLUSÃO A QUE SE CHEGA É A DE QUE A CONCEPÇÃO DE CIÊNCIA EMPÍRICA E TESTÁVEL NÃO É ABANDONADA E A APLICAÇÃO DA METODOLOGIA FALSEACIONISTA NÃO REQUER UMA METAFÍSICA; CONTUDO, A CONCEPÇÃO DE REALIDADE OBJETIVA E CONHECIMENTO OBJETIVO, SUSTENTADA PELA TESE DOS TRÊS MUNDOS, NÃO É POSSÍVEL SEM A METAFÍSICA. PORTANTO, HÁ UMA VIA DE MÃO DUPLA: AO MESMO TEMPO EM QUE A METAFÍSICA INFLUENCIA A CIÊNCIA, ELA É CRITICADA PELA CIÊNCIA. POR MEIO DA CRÍTICA ELIMINAM-SE OS ELEMENTOS METAFÍSICOS INFRUTÍFEROS E NOCIVOS À CIÊNCIA E, EM CONTRAPARTIDA, EXTRAI-SE DA PARTE FRUTÍFERA DA METAFÍSICA SEU CONTRIBUTO, O QUE FAZ COM QUE ELA PARTICIPE DE TODO O PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DO CONHECIMENTO.