O PARTICULAR E O UNIVERSAL SOB A PERSPECTIVA DA POSSIBILIDADE DE RECONCILIAÇÃO EM THEODOR ADORNO

O PROPÓSITO DESTE TRABALHO CONSISTE EM PERSCRUTAR AS CATEGORIAS DE PARTICULAR E UNIVERSAL NO PENSAMENTO DE THEODOR ADORNO, COTEJANDO-O COM O PENSAMENTO DE HEGEL. FUNDAMENTALMENTE, PRETENDE-SE INVESTIGAR AS RELAÇÕES ENTRE O PARTICULAR E O UNIVERSAL NA ESTEIRA DA DIALÉTICA SOB TRÊS PERSPECTIVAS DE ANÁLISE: A EPISTEMOLÓGICA, A SOCIOLÓGICA E A ESTÉTICA; MAS, ENFATIZANDO O PRIMADO DO ESTÉTICO SOBRE O EPISTEMOLÓGICO E O SOCIOLÓGICO, ASSENTE NA HIPÓTESE DE QUE, SE NA JUSTAPOSIÇÃO ENTRE O PARTICULAR E O UNIVERSAL, AS RELAÇÕES OBJETO E CONCEITO E INDIVÍDUO E SOCIEDADE A RECONCILIAÇÃO ESTÁ INTERDITADA; NA RELAÇÃO ENTRE A ARTE E MUNDO ADMINISTRADO, DIFERENTEMENTE, ABRE-SE – AINDA QUE COMO POSSIBILIDADE - UM ESPAÇO DE RECONCILIAÇÃO. A IMPOSSIBILIDADE DE RECONCILIAÇÃO ENTRE OBJETO E CONCEITO E ENTRE INDIVÍDUO E SOCIEDADE É INFERIDA DA INTERPRETAÇÃO ADORNIANA SEGUNDO A QUAL O CONCEITO E A SOCIEDADE TENDEM A SUBSUMIR E REDUZIR, RESPECTIVAMENTE, O OBJETO E O INDIVÍDUO À UNIVERSALIDADE AO OBSTAR O CARÁTER NÃO IDÊNTICO DE AMBOS, BEM COMO AO DESTITUIR SEUS POTENCIAIS NEGATIVOS E NÃO IDÊNTICOS LATENTES. AO CONTRÁRIO, NA ESFERA DO ESTÉTICO, O NEXO ENTRE A ARTE E O MUNDO ADMINISTRADO AFIGURA UM ESTADO DE RECONCILIAÇÃO POSSÍVEL, HAJA VISTA QUE A OBRA DE ARTE SE EFETIVA NA REALIDADE EMPÍRICA SEM OPRIMIR E TAMPOUCO DIRIMIR OS SEUS ELEMENTOS ANTAGÔNICOS CONSTITUTIVOS À IDENTIDADE FORMAL DO CONSTRUTO ESTÉTICO, QUE, POR SUA VEZ, SE ESTABELECE COMO ENTE NÃO IDÊNTICO EM RELAÇÃO À REALIDADE SOCIAL EMPÍRICA, TRANSPONDO A ASPIRAÇÃO DE REDENÇÃO DO NÃO IDÊNTICO DO SEIO DA CONFIGURAÇÃO DA OBRA DE ARTE PARA AS RELAÇÕES EXTRAESTÉTICAS. PORTANTO, O INTUITO DESTA TESE É, DORAVANTE, EXAMINAR A SUSTENTABILIDADE DA HIPÓTESE SEGUNDO A QUAL A OBRA DE ARTE PODE SER TOMADA ENQUANTO UM MODELO FORMAL CONSTELATÓRIO E NÃO NORMATIVO, QUE SE EXPRESSA COMO UM PROTÓTIPO PARA A EFETIVAÇÃO DE MODOS POSSÍVEIS DE CONHECIMENTO E DE VIDA EM SOCIEDADE, NA MEDIDA EM QUE TANTO SUA CONFIGURAÇÃO INTERNA QUANTO SUA RESPOSTA À EXTERIORIDADE MANIFESTA A RECUSA DAS PARTICULARIDADES NÃO IDÊNTICAS DE SUCUMBIR ÀS FORÇAS COERCITIVAS DO UNIVERSAL, CUJO ESFORÇO É REDUZIR O PARTICULAR E O NÃO IDÊNTICO À UNIVERSALIDADE E À IDENTIDADE. PARA A REALIZAÇÃO DESTE EMPREENDIMENTO, TOMAR-SE-Á COMO PONTO DE PARTIDA AS CATEGORIAS DE MEDIAÇÃO, INDIVIDUAÇÃO, MÔNADA E UTOPIA, FORMULADOS, SOBRETUDO, NAS DUAS PRINCIPAIS OBRAS DA “MATURIDADE FILOSÓFICA” DE THEODOR ADORNO: A DIALÉTICA NEGATIVA E A TEORIA ESTÉTICA.