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O PROBLEMA DA HIERARQUIA NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE

ICARO SOUZA FARIAS

Autor
ICARO SOUZA FARIAS
Orientador(a)
ADRIANY FERREIRA DE MENDONCA
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO — UFRJ
Programa
FILOSOFIA
Grau
DOUTORADO
Ano
2024
2024ICARO SOUZA FARIAS. O PROBLEMA DA HIERARQUIA NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE. 2024. Tese (DOUTORADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO, RIO DE JANEIRO. Orientador(a): ADRIANY FERREIRA DE MENDONCA.4

O PRESENTE TRABALHO TEM POR OBJETIVO INVESTIGAR O PROBLEMA DA HIERARQUIA NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE COMO UM TEMA AXIAL DE TODA SUA PRODUÇÃO FILOSÓFICA. PARA TANTO, FOI NECESSÁRIO ESTUDAR O CONCEITO DE ‘TIPO’ EM SEU PENSAMENTO. POR MEIO DELE FOI POSSÍVEL COMPREENDER COMO NIETZSCHE, NO TRANSCURSO DE SUA OBRA, PENSA EM ‘TIPOS’ COMO O SOCRÁTICO, O TRÁGICO, O ESPÍRITO LIVRE, O ESPÍRITO CATIVO, O FILÓSOFO DO FUTURO, O “TRABALHADOR DA FILOSOFIA”, O NOBRE/SENHOR E O ESCRAVO COMO DIFERENTES FORMAS DE VIVÊNCIAS QUE INDICAM UMA PERSPECTIVA HIERÁRQUICA DE SUPERIORIDADE OU INFERIORIDADE, CONFORME FORÇAS ATIVAS E REATIVAS. PARA PENSAR EM LEITURA TIPOLÓGICA E HIERÁRQUICA, NIETZSCHE REIVINDICA UMA NOVA FORMA DE PENSAR, DE AVALIAR A FILOSOFIA, OS VALORES MORAIS, A CULTURA. DIVERSAMENTE DA TRADIÇÃO FILOSÓFICA QUE SE HABITOU A PENSAR AS GRANDES QUESTÕES COMO A MORAL E ATÉ MESMO A PRÓPRIA VIDA A PARTIR DE POSTULADOS METAFÍSICOS (O BEM, DEUS, A ALMA), NIETZSCHE, EM SENTIDO CONTRÁRIO, PARTE DE OUTRO FUNDAMENTO, QUAL SEJA: O CORPO. AFINAL, A VIDA DO VIVENTE EFETIVAMENTE OCORRE EM SUA CORPOREIDADE, EM SEUS NERVOS, MÚSCULOS, ÓRGÃOS E SANGUE. NIETZSCHE, DESTA FEITA, PARTE DE UM NOVO REGISTRO FILOSÓFICO, OU SEJA, AO INVÉS DE REMETER OS VALORES MORAIS, POR EXEMPLO, A CATEGORIAS INCONDICIONADAS – PRÓPRIAS DA METAFÍSICA –, O FILÓSOFO DO MARTELO ENSEJA UMA NOVA POSSIBILIDADE PARA PENSAR SOBRE A EXISTÊNCIA, REFLETINDO OS VALORES, OS PENSAMENTOS, AS FILOSOFIAS ENQUANTO SINTOMAS QUE EXPRESSAM VIGOR, POTÊNCIA E AFIRMAÇÃO OU DE ABATIMENTO, IMPOTÊNCIA, NEGATIVIDADE. ‘VONTADE DE POTÊNCIA’ É O CONCEITO FORMULADO POR NIETZSCHE QUE SERVE DE CRITÉRIO PARA AVALIAR OS VALORES, CRENÇAS, REFLEXÕES, CULTURAS. HÁ VONTADES ATIVAS E REATIVAS, NEGATIVAS E AFIRMATIVAS. TODA VONTADE BUSCA SE AFIRMAR, EXPANDIR-SE. É NECESSÁRIO PERGUNTAR, “O QUE ELA QUER?”, “QUAL SEU OBJETIVO?”, “QUAIS FORÇAS NELA VIGORAM?”, “A QUEM UMA DADA VONTADE PERTENCE?”. A PARTIR DESTE REGISTRO CONCEITUAL PENSAREMOS COM MAIOR PROPRIEDADE A VONTADE EM SUA FORMA AFIRMATIVA, MAS TAMBÉM O SEU DECLÍNIO, SUA DERROCADA, A SABER, INVESTIGANDO O PROBLEMA DA DECADÊNCIA. PARA A CULMINÂNCIA DE NOSSA PESQUISA, O PROCEDIMENTO GENEALÓGICO SERÁ DESTRINCHADO COM O PROPÓSITO DE ENTENDER O MÉTODO NIETZSCHIANO DE INVESTIGAR O VALOR DOS VALORES MORAIS, BUSCANDO ENTENDER QUAL VALOR DETERMINADOS VALORES POSSUEM PARA VIDA: FORAM SINÔNIMOS DE ALEGRIA OU TRISTEZA, SINTOMAS DE FORÇA OU DEBILIDADE, EXUBERÂNCIA OU APATIA? NO INTERIOR DO PROJETO DA GENEALOGIA, OS CONCEITOS DE SENHOR E ESCRAVO SERVEM COMO EXEMPLO DE FORMAS DE VIDA, DE TIPOS NOS QUAIS VIGORAM DETERMINADAS FORÇAS E SINTOMAS, QUE SÃO QUALIFICADAS COMO SUPERIORES OU INFERIORES, REFLETINDO-AS EM INTERPRETAÇÃO HIERÁRQUICA.