O PROBLEMA DA INTERAÇÃO SUBSTANCIAL EM DESCARTES

A INTERAÇÃO SUBSTANCIAL É, AINDA HOJE, CONSIDERADA UM PROBLEMA DENTRO DO SISTEMA CARTESIANO. ASSIM, NOSSO OBJETIVO É COMPREENDER A INTERAÇÃO EM TERMOS DE SENSAÇÕES ENTRE OS ESTADOS CORPORAIS E A CORRELAÇÃO COM AS IDEIAS SENSORIAIS. SOBRE A INTERAÇÃO SUBSTANCIAL, É NECESSÁRIO DELIMITAR QUE O TRATAMENTO DESSE PROBLEMA PERMITE DUAS ABORDAGENS DIFERENTES: A PRIMEIRA REFERE-SE À QUESTÃO DA INTELIGIBILIDADE, OU SEJA, REFERE-SE À POSSIBILIDADE DE COMPREENDER A INTERAÇÃO POR MEIO DE SEUS PRÓPRIOS TERMOS; A SEGUNDA DIZ SOBRE A INTERAÇÃO DE FATO, E ESSA QUESTÃO ESTÁ INTIMAMENTE RELACIONADA À CIRCUNSTÂNCIA NA QUAL O CORPO E A ALMA INTERAGEM NA REALIDADE. SOBRE A PRIMEIRA ABORDAGEM, A INTENÇÃO É SABER SE A NOÇÃO DA INTERAÇÃO CORPO-ALMA É, DE ALGUMA FORMA, INTELIGÍVEL EM SEUS PRÓPRIOS TERMOS. TRATA-SE DE SABER SE A INTELIGIBILIDADE DA INTERAÇÃO SUBSTANCIAL EXIGE, OU NÃO, UMA EXPLICAÇÃO QUE PRECISA RECORRER AOS TERMOS DE UMA VARIEDADE DISTINTA DE INTERAÇÃO CAUSAL. A SEGUNDA ABORDAGEM, QUE DEVE SER PRECISAMENTE DIFERENCIADA DA PRIMEIRA, TRATA-SE DE SABER SE O CORPO E A ALMA, EFETIVAMENTE, INTERAGEM UM COM O OUTRO. DADA ESSA DELIMITAÇÃO, NESTE TRABALHO, PRETENDEMOS ABORDAR A QUESTÃO DA INTELIGIBILIDADE POR MEIO DE DUAS LINHAS INVESTIGATIVAS: A NOÇÃO DO PRINCÍPIO DE CAUSALIDADE E A OCASIONALISTA. O PRINCÍPIO DE CAUSALIDADE DEFENDE QUE OS MOVIMENTOS CEREBRAIS CAUSAM AS SENSAÇÕES NA ALMA, OU SEJA, QUE OS CORPOS APRESENTAM UMA FACULDADE ATIVA QUE É CAPAZ DE PRODUZIR TAIS IDEIAS. SEGUNDO A TEORIA OCASIONALISTA, OS MOVIMENTOS CEREBRAIS DÃO OCASIÃO PARA QUE A ALMA SINTA (TENHA IDEIAS SENSORIAIS), POIS TODAS AS MUDANÇAS QUE OCORREM NO MUNDO SÃO DADAS DIRETAMENTE POR DEUS.