O QUE UM FILÓSOFO DA EXISTÊNCIA AINDA TEM A DIZER SOBRE A CONSCIÊNCIA? KIERKEGAARD E O PROBLEMA DA BEVIDSTHED

ESTA TESE TRATA DO PROBLEMA DA CONSCIÊNCIA (BEVIDSTHED) NO CORPUS KIERKEGAARDIANO FIXANDO-O NO CONTEXTO HISTÓRICO E FILOSÓFICO DE TRANSIÇÃO DA NATURPHILOSOPHIE PARA O DA NATURWISSENSCHAFT NO QUAL A CONSCIÊNCIA (E SEUS CORRELATOS) PASSA A SER OBJETO DE INVESTIGAÇÃO DAS DIVERSAS CIÊNCIAS PARTICULARES E COMEÇA A PERDER SEU ESTATUTO INVESTIGATIVO ESTRITAMENTE FILOSÓFICO. DEFENDEMOS QUE SØREN A. KIERKEGAARD (1813-1855), AO APRESENTAR A CONSCIÊNCIA COMO OBJETO PROEMINENTEMENTE FILOSÓFICO, PELA DISTINÇÃO METAFILOSÓFICA ENTRE FILOSOFIA E CIÊNCIA, APRESENTA UM MODELO DE CONSCIÊNCIA QUE RESPONDE ÀS PREOCUPAÇÕES ONTOLÓGICAS, EPISTÊMICAS E PSICOLÓGICAS OITOCENTISTAS E CONTEMPORÂNEAS. PRIMEIRO, ALÉM DA TRANSIÇÃO DE UMA FILOSOFIA DA NATUREZA PARA UMA CIÊNCIA DA NATUREZA, O SÉCULO XIX ASSISTE À TRANSIÇÃO DE UMA PSICOLOGIA FUNDAMENTADA NA METAFÍSICA, QUE TEM SEU GRANDE CONTORNO PARADIGMÁTICO NA PSYCHOLOGIA EMPIRICA DE WOLFF, PARA A PSICOLOGIA FISIOLÓGICO-EXPERIMENTAL DE WILHELM WUNDT COMO PRODUTO IMEDIATO DA NATURWISSENSCHAFT LEVANDO AO PROCESSO DE INDEPENDENTIZAÇÃO E CONSOLIDAÇÃO DA PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA E É NESSE CONTEXTO QUE KIERKEGAARD DEFENDE SUA PSICOLOGIA EXPERIMENTERENDE COMO PROEMINENTEMENTE CAPAZ DE LIDAR COM A CONSCIÊNCIA E OS FENÔMENOS MENTAIS A PARTIR DE UM MÉTODO QUE NEM APELARIA À METAFÍSICA DE UM LADO E NEM CEDERIA À VIRADA PARA A FISIOLOGIA DE OUTRO. SEGUNDO, DO PONTO DE VISTA ONTOLÓGICO E EPISTEMOLÓGICO A CONSCIÊNCIA É PRODUTO DA CLIVAGEM ENTRE O SER QUA ATUAL E O SER QUA IDEAL, ENTRE A IDEALIDADE E A ATUALIDADE, ENTRE O PENSAMENTO E A EXISTÊNCIA, ENTRE O OBJETO E O SUJEITO. O SUJEITO QUA EXISTENTE É RESULTADO DE UMA TRÍADE ENTRE O OBJETO ATUALMENTE EXISTENTE, O OBJETO IDEALMENTE REPRESENTADO E A CONSCIÊNCIA QUE OS UNE FUNCIONANDO COMO UM VÓRTICE ENTRE OS DOIS REINOS, UMA ESPÉCIE DE ACOPLAMENTO NO QUAL OS DOIS PLANOS ESTÃO EM UMA RELAÇÃO DE SIMULTANEIDADE E OPOSIÇÃO AGREGANDO QUALIDADES (OU CATEGORIAS) EPISTÊMICAS E PSÍQUICAS PARTICULARES: PERCEPÇÃO, REFLEXÃO, IMAGINAÇÃO, FANTASIA, VONTADE, INTERESSE, PATHOS, DÚVIDA, CONHECIMENTO, AUTOCONHECIMENTO, AUTORRECONHECIMENTO E AUTOCONSCIÊNCIA. ESSAS SÃO AS FACULDADES (OU CATEGORIAS) QUE FUNDAMENTAM O MODELO DE CONSCIÊNCIA IMPRESSO NA OBRA DE KIERKEGAARD. NOSSA INVESTIGAÇÃO VERSA TAMBÉM SOBRE AS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE DO ACESSO À CONSCIÊNCIA ENQUANTO OBJETO DA FILOSOFIA, DA CIÊNCIA E DA PSICOLOGIA ENTENDENDO-A NO INTERIOR DAS DISCUSSÕES QUE KIERKEGAARD TRAVARA COM SEU PRÓPRIO TEMPO ALGUMAS DAS QUAIS PERMANECEM ATÉ HOJE. O QUE UM FILÓSOFO DA EXISTÊNCIA DISSE E O QUE ELE AINDA TEM A DIZER SOBRE A CONSCIÊNCIA DE MODO A POTENCIALMENTE ILUMINAR O ESTATUTO DA DISCUSSÃO HOJE É O PROBLEMA CENTRAL DESTA TESE. A PERGUNTA PELA CIÊNCIA, PELA EPISTEMOLOGIA E PELA PSICOLOGIA QUE KIERKEGAARD ELABORA NESSE CONTEXTO É, PORTANTO, PARTE ESSENCIAL DO NOSSO EXCURSO.