O SAGRADO E O TECNOLÓGICO: INTERPRETAÇÕES E CRÍTICAS DO DISCURSO SACRALIZANTE SOBRE A TECNOLOGIA.

O PROBLEMA ABORDADO É O DAS RELAÇÕES ENTRE O TECNOLÓGICO E O SAGRADO NO CONTEXTO DOS DISCURSOS FILOSÓFICOS, HISTORIOGRÁFICOS E SOCIOLÓGICOS SOBRE A TÉCNICA E A TECNOLOGIA. NA ABORDAGEM, ANALISAM-SE E COMPARAM-SE QUATRO VERTENTES CONTEMPORÂNEAS. A PRIMEIRA, REFERENTE À POSIÇÃO DOS AUTORES JACQUES ELLUL E MARTIN HEIDEGGER, SUSTENTA QUE A TECNOLOGIA SUPERA E DESTRÓI O SAGRADO E AGORA OCUPA O SEU LUGAR. A SEGUNDA, PROPOSTA PELOS AUTORES DAVID NOBLE E ERIK DAVIS, DESCREVE A TECNOLOGIA COMO SENDO ELA MESMA SAGRADA, NA PERSPECTIVA DAS TECNOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS POSSIBILITAREM AO SER HUMANO ALCANÇAR OS PRÓPRIOS IDEAIS DE TRANSCENDÊNCIA E DE SUPERAÇÃO DA FINITUDE. A TERCEIRA, EMBORA RECONHEÇA A ASSOCIAÇÃO ENTRE A TECNOLOGIA E AS CATEGORIAS DO SAGRADO, ELABORA UMA CRÍTICA AO DISCURSO DE CARÁTER SALVÍFICO SOBRE A TECNOLOGIA. A QUARTA E ÚLTIMA ABORDAGEM, AQUI CONSTRUÍDA, PARTE DAS NOÇÕES DE SAGRADO DE MARCEL MAUSS, MIRCEA ELIADE, RUDOLF OTTO E UMBERTO GALIMBERTI, COM O PROPÓSITO DE RELACIONÁ-LAS ÀS TECNOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS E DEMONSTRAR OS VARIADOS SENTIDOS DO USO DE CONCEITOS E TERMOS RELATIVOS AO SAGRADO, AO RELIGIOSO E AO MÍTICO, PARA PENSAR O LUGAR E A FUNÇÃO DA TECNOLOGIA NA CONCEPÇÃO DE MUNDO CONTEMPORÂNEA. POR FIM, AS SEGUINTES HIPÓTESES FORAM CONSIDERADAS: A TECNOLOGIA PODE OCUPAR E SUBSTITUIR O LUGAR DO SAGRADO NO ÂMBITO DO IMAGINÁRIO SOBRE A SALVAÇÃO HUMANA; O DISCURSO TECNOLÓGICO ASSIMILA E COMPLEMENTA AS CATEGORIAS DO SAGRADO, CONCEBENDO A TECNOLOGIA COMO UMA CONTINUAÇÃO DESTE E DAS RELIGIÕES; NO CONTEXTO DA SUPERAÇÃO DOS PROBLEMAS HUMANOS, A TECNOLOGIA ADQUIRE PREDICADOS LIGADOS ÀS CATEGORIAS DO SAGRADO APENAS NO ÂMBITO DO DISCURSO DE PROPAGAÇÃO DE SEU VALOR, O QUE PODE SER ENTENDIDO COMO UMA RELAÇÃO ILUSÓRIA, E, PORTANTO, IDEOLÓGICA. CONTUDO, AS ANÁLISES MOSTRAM QUE A TECNOLOGIA NÃO SE RELACIONA COM AS CATEGORIAS E VALORES DO SAGRADO EM SEUS FUNDAMENTOS, APENAS NOS DISCURSOS UTILIZADOS EM PROL DE SUA DEFESA E PROPAGAÇÃO. A PARTIR DISSO, PROPOMOS QUE TAL ASSIMILAÇÃO DE CATEGORIAS DO SAGRADO OCORRE APENAS NO ÂMBITO DOS DISCURSOS FILOSÓFICOS, HISTÓRICOS E SOCIOLÓGICOS SOBRE AS TÉCNICAS E TECNOLOGIAS, NÃO SENDO POSSÍVEL ESTENDÊ-LAS PARA O ÂMBITO ONTOLÓGICO. ESTA FORMA DE ATRIBUIÇÃO DE CATEGORIAS RELATIVAS AO SAGRADO À TECNOLOGIA, PORÉM, JUSTIFICA-SE PELAS TEORIAS DE BRONISLAW SZERSZYNSKI, CLIFFORD GEERTZ, ÉMILE DURKHEIM E EUDORO DE SOUZA, NO PLANO DO SENTIDO E DA JUSTIFICAÇÃO. A CONCLUSÃO GERAL É QUE HÁ UMA FALSA RELAÇÃO ENTRE O SAGRADO E O TECNOLÓGICO, QUE OCORRE NO ÂMBITO DA ELABORAÇÃO SOCIAL DO SEU SENTIDO, NO PLANO DA JUSTIFICAÇÃO E DA DIFUSÃO IDEOLÓGICA DA TECNOLOGIA. EM OUTROS TERMOS, PROPÕE-SE QUE HÁ UMA ILUSÃO NA PERCEPÇÃO DA TECNOLOGIA, COMO TENDO ASPECTOS DO SAGRADO E DO NUMINOSO, FUNDADA NO CONHECIMENTO DE QUE PELAS TÉCNICAS E TECNOLOGIAS A HUMANIDADE SUPERA AS CONSTRIÇÕES NATURAIS E SE LIBERTA DA PRECARIEDADE MATERIAL.