O SER DO SENSÍVEL COMO MATRIZ DO PENSAMENTO: FILOSOFIA E ARTE EM GILLES DELEUZE

PARTIMOS DA SEGUINTE PROPOSIÇÃO: PARA A FILOSOFIA DE GILLES DELEUZE TODA IDEIA É IMEDIATAMENTE ESTÉTICA. É POSSÍVEL PENSAR UMA RELAÇÃO “NÃO MEDIADA” ENTRE AS IDEIAS E A SENSAÇÃO: A SENSAÇÃO É A MATRIZ DO PENSAMENTO. TAL PROPOSIÇÃO ENCONTRA SUA SUTENTAÇÃO NA MEDIDA EM QUE DELEUZE EXTRAI DO ENCONTRO ENTRE A FILOSOFIA E A ARTE UMA CONCEPÇÃO DE GÊNESE DO PENSAMENTO ATRAVÉS DA EXPERIMENTAÇÃO. TANTO A FILOSOFIA QUANTO A ARTE POSSUEM SUAS PRÓPRIAS IDEIAS CRIATIVAS E MODOS ESPECÍFICOS DE ATUALIZAR ESSSAS IDEIAS, MAS AMBAS ESTÃO DIRETAMENTE RELACIONADAS COM AS SENSIBILIA OU QUALIDADES SENSÍVEIS. NOSSO INTUITO É O DE MOSTRAR COMO A FILOSOFIA PASSA A TER COMO IMPRESCINDÍVEL A CAPACIDADE DA ARTE DE NOS PÔR EM CONTATO COM AS DIFERENÇAS NO SENSÍVEL, O QUE DELEUZE CHAMA DE EMPIRISMO TRANSCENDENTAL SOB DUAS IMPLICAÇÕES FUNDAMENTAIS: 1) A VIOLÊNCIA DE ENCONTROS INVOLUNTÁRIOS QUE TORNAM NOSSAS FACULDADES DISCORDANTES, COMO UMA CRÍTICA AO MODO DOGMÁTICO DE PENSAR DOMINADO PELA REPRESENTAÇÃO; 2) A PESQUISA FILOSÓFICA COMO UM MODO DE APRENDIZADO QUE PÕE O PESQUISADOR EM RELAÇÃO COM ELEMENTOS DE UMA VITALIDADE PRÉ-INDIVIDUAL. PROPOMOS DIVIDIR NOSSO TRABALHO EM DUAS ETAPAS: UMA PEDAGOGIA DOS SENTIDOS E UMA PEDAGOGIA DO CONCEITO. NA PRIMEIRA, FAZEMOS UMA GENEALOGIA DA LINHAGEM FILOSÓFICA IMANENTISTA QUE ENGENDRA A CONCEPÇÃO DELEUZIANA DE SER DO SENSÍVEL E DE EMPIRISMO TRANSCENDENTAL. NA SEGUNDA, INVESTIGAMOS AS RELAÇÕES ENTRE ARTE E FILOSOFIA EM SEUS ATOS DE CRIAÇÃO.