ONTO-FENOMENOLOGIA DO NASCIMENTO: QUESTÕES SOBRE A GÊNESE DA SUBJETIVIDADE

O OBJETIVO DE NOSSA TESE É APRESENTAR UMA ONTO-FENOMENOLOGIA DO NASCIMENTO A PARTIR DO PENSAMENTO DE MICHEL HENRY, QUE SERÁ DESENVOLVIDA A PARTIR DE DOIS MOMENTOS. NO PRIMEIRO MOMENTO, PROPOMOS ABORDAR A RELAÇÃO CORRELATA ENTRE VIDA E VIVENTE A PARTIR DOS ESCRITOS FINAIS DE MICHEL HENRY NA TENTATIVA DE COMPREENDER O QUE É O HUMANO NESSA CORRELAÇÃO ABISSAL. NOSSA INQUIETAÇÃO REMONTA A IMPRESSÃO ORIGINÁRIA DO SER NA MATERIALIDADE DE SUA AUTO IMPRESSÃO. NOSSA QUESTÃO VISA COMPREENDER COMO O PARADOXO EXISTENTE ENTRE SINGULARIZAÇÃO E TOTALIZAÇÃO PODE SER DISSOLVIDO A PARTIR DE UMA RELEITURA RADICAL DO SER E SEU MODO DE REVELAR-SE IMANENTE. ASSIM SENDO, NOSSA TESE TRATA DO LUGAR E DO PAPEL DA REALIDADE HUMANA NA QUESTÃO DO DESVELAR- SE DE SI DO SER. PARA TANTO, EM UM SEGUNDO MOMENTO, DEVEMOS RECONHECER QUE A TRILOGIA FINAL DE NOSSO AUTOR NÃO DEVE SER LIDA ENQUANTO TEOLOGIA NOLENS VOLENS, MAS UMA CONTINUIDADE DE SUAS PRÓPRIAS CONSIDERAÇÕES FENOMENOLÓGICAS PRELIMINARES, UMA VEZ QUE, LES DERNIERS OEUVRES APRESENTA-NOS A DETERMINAÇÃO ONTOLÓGICA, ESTRUTURAL E FUNDAMENTAL DA ESSÊNCIA ORIGINÁRIA DO VIVER, ISTO É, O ÚNICO MEIO DA VIDA SE FAZER VIDA. NESSE SENTIDO, VEREMOS QUE A FENOMENOLOGIA DE NOSSO AUTOR, AO SE OPOR AO MONISMO, NOS APRESENTA UMA NOVA TEORIA SOBRE A DA CONDIÇÃO HUMANA, NÃO POR UMA GENEALOGIA DO MUNDO, MAS POR UMA GENEALOGIA DA VIDA. COM ESSE PROPÓSITO, MAPEAREMOS OS CONTORNOS E ELEMENTOS ESSENCIAIS DESSA SIGNIFICAÇÃO A PARTIR DE C’EST MOI LA VÉRITÉ: POUR UNE PHILOSOPHIE DU CHRISTIANISME (1996), INCARNATION (2000) E PAROLES DU CHRIST 2002).