ORÍSANMÍ: UMA LEITURA DO CONCEITO DO ORÍ COMO RECEPTÁCULO DA LIVRE-VONTADE SEGUNDO A FILOSOFIA DE ¿`RÚNMÌLÀ

O CONCEITO DE LIBERDADE É UM DOS PILARES DA FILOSOFIA DE IFÁ. DE FATO, O CONCEITO DE LIBERDADE ESTÁ INTIMAMENTE LIGADO AO DE SER HUMANO. O TERMO YORÙBÁ PARA SER HUMANO É “ÈNÌYÀN” QUE SIGNIFICA LITERALMENTE “PESSOA QUE ESCOLHE”. SEGUNDO IFÁ, O SER HUMANO TEM UMA CONSTITUIÇÃO TRIPARTITE: ARA (CORPO) ¿MÍ (SOPRO VITAL) E ORÍ (CABEÇA). SEGUNDO AS NARRATIVAS MÍTICAS DE IFÁ, O CORPO ANIMADO (CONSTITUÍDO APENAS POR ARA E ¿MÍ) AINDA SEM PERSONALIDADE E SEM UM PROPÓSITO PARA SUA EXISTÊNCIA, EMBARCA EM UMA JORNADA ATÉ A CASA DE ÀJÀLÁ, O OLEIRO DOS ORÍ. AO CHEGAR À CASA DO OLEIRO, O INDIVÍDUO COMPOSTO DE ARA E ¿`MÍ ESCOLHE, DE FORMA LIVRE, SEU ORÍ E COM ELE SUA PERSONALIDADE E DESTINO, SE TORNANDO, ASSIM, ÈNÌYÀN (O SER HUMANO). A ESCOLHA DO ORÍ MARCA A ORIGEM DO SER HUMANO E O PRIMEIRO ATO DE ESCOLHA FEITO DE FORMA TOTALMENTE LIVRE, OU SEJA, A ESCOLHA DO ORÍ MARCA O PRIMEIRO ATO DE ÌF¿´-ÀTINUWÁ, DA LIVRE-VONTADE. O ORÍ MARCA O PRIMEIRO ATO DE ESCOLHA, O PRIMEIRO ATO DE ÌF¿´-ÀTINUWÁ (LIVRE-VONTADE), POR ISSO, NOSSO ESTUDO PROPÕE A TESE DE QUE O ORÍ É O RECEPTÁCULO DA LIVRE-VONTADE JUNTO A PERSONALIDADE E DESTINO. COM ESSA TESE PROPOREMOS UMA PROVOCAÇÃO A INTERPRETAÇÃO FATALISTA QUE DEFENDE QUE OS CONCEITOS DO ORÍ E DO DESTINO HUMANO SÃO, NA VERDADE, CONCEITOS FATAIS E QUE AS NOÇÕES DE ESCOLHA, LIVRE-VONTADE E RESPONSABILIDADE MORAL, EM IFÁ, SÃO UMA MERA ILUSÃO, SENDO O FATALISMO A INTERPRETAÇÃO MAIS ADEQUADA. NOSSA TESE DA LIVRE-VONTADE, IRÁ DEFENDER QUE A LIBERDADE É UMA DAS PEDRAS ANGULARES DO PENSAMENTO DE ÒRÚNMÌLÀ MOSTRANDO QUE UMA INTERPRETAÇÃO ¿FATALISTA NÃO É APENAS INADEQUADA, MAS UMA ATITUDE EPISTEMICIDA, POIS IMPÕE A IFÁ UM PROBLEMA DAS FILOSOFIAS OCIDENTAIS, UM PROBLEMA QUE É ESTRANHO PARA FILOSOFIA DE ÒRÚNMÌLÀ. DEFENDEREMOS QUE O FATALISMO É A ANTÍTESE DE IFÁ.