OS LIMITES E APORIAS DA ÉTICA DE SARTRE NOS CAHIERS POUR UNE MORALE

O PENSAMENTO SARTRIANO TEM UMA AMPLITUDE DEVIDO À CONSTITUIÇÃO DE UMA ONTOLOGIA FENOMENOLÓGICA NA OBRA O SER E O NADA (1943), QUE É CAPAZ DE ABRANGER UMA DIVERSIDADE DE TEMAS. APESAR DE TAL POTENCIALIDADE, SARTRE NUNCA CONSTITUIU COMPLETAMENTE UMA MORAL FUNDADA NA SUA ONTOLOGIA. SUA TENTATIVA MAIS DESENVOLVIDA ACERCA DO ASSUNTO, PORÉM NÃO FINALIZADA, FORAM OS CADERNOS PARA UMA MORAL (1983), OBRA ESCRITA NA SEGUNDA METADE DA DÉCADA DE QUARENTA, POSTUMAMENTE PUBLICADA, E CONSIDERADA A BASE PARA A PRIMEIRA MORAL SARTRIANA. DESENVOLVEMOS E EXPOMOS, POR UM LADO, AS DIFICULDADES INTERNAS DE TAL TEXTO INCOMPLETO, CONSIDERANDO TAIS IMPASSES COMO PROVÁVEL MOTIVAÇÃO PARA A DESCONTINUIDADE DOS CADERNOS PELO PRÓPRIO SARTRE. DE MODO CONCOMITANTE, ANALISAMOS TAMBÉM AS PROBLEMÁTICAS EXTERNAS AO PROJETO DOS CADERNOS, ADVINDO SEJA DA CRÍTICA POSTERIOR, SEJA DE NOVAS SITUAÇÕES NÃO PREVISTA POR SARTRE E QUE COLOCAM SEUS CRITÉRIOS MORAIS EM APORIAS E AMBIGUIDADES. PARA FINS DE COMPREENSÃO ABARCAMOS TRÊS EIXOS ISOLADOS DE APRESENTAÇÃO E PROBLEMATIZAÇÃO DOS CADERNOS QUE SÃO (I) A AUTENTICIDADE, (II) A ALTERIDADE E (III) A HISTÓRIA. ANALISAMOS AINDA O PROJETO POLÍTICO AO QUAL ESTÁ VINCULADA A MORAL SARTRIANA DESTA ÉPOCA, BEM COMO O ENTRELAÇAMENTO DAS QUESTÕES ISOLADAMENTE ANALISADAS DIANTE DAS DIFICULDADES EXPOSTAS. POR FIM PONDERAMOS O QUE AINDA TORNA POSSÍVEL DE SE ACOLHER DESTE PROJETO PARA A CONTEMPORANEIDADE.