OS UNIVERSAIS EM ABELARDO: SUAS CRÍTICAS AO REALISMO E SUA SOLUÇÃO NOMINALISTA PARA O PROBLEMA

NESTA TESE, INVESTIGO OS ARGUMENTOS DE ABELARDO A RESPEITO DE TRÊS DOUTRINAS QUE TRATAM DOS UNIVERSAIS EM SUA ÉPOCA (SÉCULO XII) – SEGUNDO ESTAS, OS UNIVERSAIS SÃO UMA COISA (RES) – E A SOLUÇÃO POR ELE APRESENTADA PARA O PROBLEMA – SEGUNDO A QUAL OS UNIVERSAIS SÃO PALAVRAS. PARA ISSO, ANALISO OS VINTE E DOIS ARGUMENTOS DE ABELARDO EM SUAS LOGICA “INGREDIENTIBUS” E LOGICA “NOSTRORUM PETITIONI SOCIORUM” CONTRA AS DOUTRINAS REALISTAS (QUE AFIRMAM QUE UNIVERSAL É UMA COISA, ISTO É, UMA RES, DESCRITA COMO UMA ESSÊNCIA, UMA COLEÇÃO OU UMA CONVERGÊNCIA DE INDIVÍDUOS). EM SEGUIDA, ANALISO A SOLUÇÃO DE ABELARDO PARA O PROBLEMA, SEGUNDO A QUAL OS UNIVERSAIS SÃO PALAVRAS, E COMO ESTA SOLUÇÃO ESTÁ RELACIONADA À SUA NOÇÃO DE STATUS DOS INDIVÍDUOS. NAS REFERIDAS OBRAS, ANALISAMOS AINDA COMO ABELARDO CARACTERIZA AQUILO QUE É CONCEBIDO, ISTO É, PRODUZIDO PELO PENSAMENTO DE QUEM OUVE UM SUBSTANTIVO COMUM. POR MEIO DESSAS ANÁLISES, FORMULO E DEMONSTRO DUAS HIPÓTESES: QUE O STATUS ABELARDIANO DESEMPENHA UM PAPEL EQUIVALENTE AO DA RES UNIVERSAL DAS DOUTRINAS REALISTAS E QUE, NAS OBRAS EM QUESTÃO, ABELARDO DESENVOLVE APENAS UMA TEORIA SOBRE A SIGNIFICAÇÃO DOS SUBSTANTIVOS COMUNS, APESAR DE UTILIZAR ARGUMENTOS DIFERENTES AO FAZÊ-LO.