PELA REABILITAÇÃO DA OBJETIVIDADE: MITO DO DADO, SEGUNDA NATUREZA, RACIONALIDADE E CONTINGÊNCIA.

A MINHA TESE TEM COMO PRINCIPAL OBJETIVO MOSTRAR QUE O ATAQUE DE SELLARS AO MITO DO DADO, DESENVOLVIDO NO TEXTO EMPIRICISM AND THE PHILOSOPHY OF MIND (1956), NÃO PODE SER PENSADO COMO UM CONVITE PARA ABANDONAR A EPISTEMOLOGIA OU MESMO A IDEIA DE OBJETIVIDADE COMO SUGERE RORTY NO LIVRO PHILOSOPHY AND THE MIRROR OF NATURE (1979). PARA ALCANÇAR O OBJETIVO DA MINHA TESE SIGO OS SEGUINTES PASSOS. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, DIGO EM QUE CONSISTE A TEORIA DOS DADOS DOS SENTIDOS, E MOSTRO POR QUE SELLARS CONSIDERA O DADO COMO UM MITO. APRESENTO AS NOÇÕES DE ESPAÇO DAS RAZÕES E NOMINALISMO PSICOLÓGICO COMO CONCEITOS POSITIVOS LEGADOS POR SELLARS EM SEU ATAQUE AO DADO. NO SEGUNDO CAPÍTULO, MOSTRO COMO O ATAQUE DE SELLARS AO MITO DO DADO FOI FUNDAMENTAL PARA A TESE METAFILOSÓFICA DE RORTY DE QUE DEVEMOS ABANDONAR A EPISTEMOLOGIA. APONTO COMO ELE INFLUENCIADO POR SELLARS REJEITA À IDEIA DE FUNDAMENTOS. DIGO EM QUE CONSISTE SUA TESE DE QUE A JUSTIFICAÇÃO É UMA QUESTÃO CONVERSACIONAL. POR FIM, DIGO EM QUE CONSISTE A HERMENÊUTICA RORTYANA, E MOSTRO COMO ELE SUGERE QUE A HERMENÊUTICA DEVE SUBSTITUIR A EPISTEMOLOGIA. NO TERCEIRO CAPÍTULO APRESENTO VELHAS E NOVAS OBJEÇÕES CONTRA O PENSAMENTO DE RORTY DE QUE A EPISTEMOLOGIA DEVE SER ABANDONADA. DISCUTO A INTERPRETAÇÃO DE RORTY DO ESPAÇO DAS RAZÕES E SUA TESE DE QUE A JUSTIFICAÇÃO É UMA QUESTÃO CONVERSACIONAL. DIANTE DISSO, APRESENTO A CRÍTICAS AO ETNOCENTRISMO RELATIVISTA DE RORTY. POR FIM, APONTO PROBLEMAS NA POSIÇÃO DE QUE DEVEMOS SER HERMENÊUTICOS NA INVESTIGAÇÃO SOBRE O CONHECIMENTO E DIGO QUE A HERMENÊUTICA NÃO PODE SUBSTITUIR A EPISTEMOLOGIA. NO ÚLTIMO CAPÍTULO, DEFENDO A REABILITAÇÃO DA OBJETIVIDADE CONTRA A IDEIA DE RORTY DE DEVEMOS BUSCAR A SOLIDARIEDADE. ALEGO QUE A SUA PRINCIPAL MOTIVAÇÃO PARA REJEITAR A OBJETIVIDADE É O ATAQUE DE SELLARS AO MITO DO DADO, POIS DE ACORDO COM ELE, O ATAQUE AO DADO TORNA A IDEIA DE FUNDAMENTOS INÚTIL. PARA DEFENDER A REABILITAÇÃO DA OBJETIVIDADE, CONSIDERO AS REFLEXÕES DE MCDOWELL SOBRE A NOÇÃO DE SEGUNDA NATUREZA DESENVOLVIDA NO LIVRO MENTE E MUNDO (1994/2005). MOSTRO QUE A SEGUNDA NATUREZA DIZ RESPEITO A CAPACIDADE HUMANA DE OCUPAR O ESPAÇO DAS RAZÕES. ENTÃO, DEFENDO QUE AO OCUPAR O ESPAÇO DAS RAZÕES, OS SERES HUMANOS ABREM SEUS OLHOS RACIONALMENTE PARA O MUNDO PÚBLICO OBJETIVO. ASSUMINDO-SE ISSO, ALEGO QUE SOMOS CAPAZES DE RECONHECER RACIONALMENTE, DO NOSSO PONTO DE VISTA, QUE O MUNDO POSSUI AUTORIDADE NORMATIVA SOBRE AS NOSSAS CRENÇAS.