POR UMA POLÍTICA DAS IMAGENS EM GEORGES DIDI-HUBERMAN

ESTE ESTUDO CONSISTIU NO ESFORÇO DE PENSAR UMA POLÍTICA DAS IMAGENS A PARTIR DE GEORGES DIDIHUBERMAN, O QUE DEMANDOU, EM ALGUMA MEDIDA, MONTAR TRÊS PLANOS DE COMPOSIÇÃO: UM NO CAMPO DO SABER, ENCONTRANDO NA HEURÍSTICA O EIXO CAPAZ DE ARTICULAR UM SABER EM RELAÇÃO COM O PÁTHOS. PARA TANTO, RECORREMOS A UM PARADIGMA ESTÉTICO DE PENSAMENTO RETIRADO DA FILOSOFIA DE WALTER BENJAMIN, NOMEADO CONSTELAÇÃO. A CONSTELAÇÃO DA HEURÍSTICA, ENTÃO, POSSIBILITOUNOS COMPOR ESSE TIPO DE SABER CONJUGADO COM AS EMOÇÕES; UM NO CAMPO DA POLÍTICA, A QUAL, AO INVÉS DE DIFERENCIAR PÚBLICO E PRIVADO, ATO E POTÊNCIA, PRÁXIS E POIESIS, INSCREVE-SE EM OUTRA ESFERA, A DOS GESTOS, PERMITINDO-NOS ENCONTRAR COM UMA POLÍTICA DA EXPOSIÇÃO, NA QUAL SE EXPÕE O QUE ESTÁ EM VIAS DE SE PERDER, O QUE ESTÁ DESAPARECENDO. AÍ, PARADOXALMENTE, VEMO-NOS DIANTE DO SER EM COMUM, QUE APARECE QUANDO EXPOSTO E QUANDO COMPARECEMOS, DEMANDANDO DE NÓS, POIS, OUTRAS MODALIDADES DE RELAÇÃO: A IMAGINAÇÃO, A TOMADA DE POSIÇÃO E A EMPATIA, E; POR FIM, UM NO CAMPO DA IMAGEM, A QUAL, AO CONTRÁRIO DE SER UM DEPÓSITO DAS ILUSÕES HUMANAS, TORNA-SE LUGAR DE RETIRADA DE SABERES: SOBRE OS NOSSOS SOFRIMENTOS, SOBRE O QUE NÃO SOMOS, SOBRE OS PASSADOS QUE NÃO FORAM, SOBRE O QUE AINDA NÃO SOMOS CAPAZES DE SABER, SOBRE O PRÓPRIO NÃO-SABER, SOBRE A CÓLERA E SOBRE NOSSAS POTÊNCIAS. TUDO ISSO SIGNIFICOU PENSAR E ASSINALAR OS DESLOCAMENTOS DAS IMAGENS NO CORPO DESSA TEORIA OUTRA, DESSA POLÍTICA DAS IMAGENS, QUE TEM COMO FUNÇÃO RESTITUIR AS IMAGENS AO LIVRE USO COMUM DOS HOMENS, PARA DAR A CONHECER. TALVEZ, SEJA ESSA SUA PRINCIPAL ATRIBUIÇÃO: DAR A CONHECER PARA QUE O RESTO SEJA POSSÍVEL.