REPRESENTAÇÃO POLÍTICA E OPINIÃO PÚBLICA NA FILOSOFIA POLÍTICA DE HEGEL (1802-1821): O PROBLEMA DA MEDIAÇÃO ENTRE O SOCIAL E O POLÍTICO

O OBJETO GERAL DESSA TESE É UMA ANÁLISE DOS CONCEITOS HEGELIANOS DE REPRESENTAÇÃO POLÍTICA E OPINIÃO PÚBLICA TAL COMO ELES APARECEM NOS ESCRITOS DE HEGEL ENTRE A REDAÇÃO DO TEXTO CHAMADO A CONSTITUIÇÃO ALEMÃ, ONDE O FILÓSOFO EXORTA A NECESSIDADE DE UM SISTEMA DE REPRESENTAÇÃO POLÍTICA MODERNO EM CONTRAPOSIÇÃO AO MODELO FEUDAL DE REPRESENTAÇÃO BASEADO NA """"VERTRETUNG"""", E A FILOSOFIA DO DIREITO DE 1821. COMO PROCURAMOS MOSTRAR EM NOSSA TESE, A NECESSIDADE LEVANTADA POR HEGEL N'A CONSTITUIÇÃO ALEMÃ PEDE UM MODELO DE MEDIAÇÃO ENTRE O SOCIAL E O POLÍTICO CUJOS MARCOS METODOLÓGICOS COM QUE HEGEL TRABALHAVA NOS ANOS IMEDIATOS À REDAÇÃO DESSE TEXTO NÃO CONSEGUEM OFERECER. É APENAS A PARTIR DE 1806, COM A TRANSIÇÃO PARA UMA FILOSOFIA DA CONSCIÊNCIA, QUE HEGEL PODE COMEÇAR UM MOVIMENTO DE REPATRIAÇÃO DESSES CONCEITOS DE REPRESENTAÇÃO POLÍTICA E OPINIÃO PÚBLICA EM SEUS ESCRITOS SISTEMÁTICOS, PORQUANTO A REFERIDA TRANSIÇÃO É ACOMPANHADA DE UMA MUDANÇA NA CONCEPÇÃO HEGELIANA DE """"ESPÍRITO DE CORPORAÇÃO"""", A QUAL NÃO MAIS SE CONTRAPÕE À """"DISPOSIÇÃO DE ÂNIMO POLÍTICA"""". PARALELAMENTE A ISSO, HEGEL INVESTE CONTRA O MODELO DE REPRESENTAÇÃO POLÍTICA LIBERADO PELA REVOLUÇÃO FRANCESA; COMO MOSTRA-NOS NO CAPÍTULO """"A LIBERDADE ABSOLUTA E O TERROR"""" DA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO, O MODELO DE REPRESENTAÇÃO POLÍTICA QUE O FILÓSOFO TEM EM MENTE, EMBORA AINDA NÃO O EXPONHA, SERÁ UMA ALTERNATIVA QUE RESGUARDARÁ OS PRINCÍPIOS DA REVOLUÇÃO SEM ADOTAR SEU MODELO DE REPRESENTAÇÃO POLÍTICA LIGADO À REPRESENTAÇÃO DA """"VONTADE ABSTRATA DOS INDIVÍDUOS"""". O MODELO DE REPRESENTAÇÃO POLÍTICA QUE HEGEL ENGENDRARÁ EM SEUS CURSOS SOBRE FILOSOFIA DO DIREITO ENTRE 1817 E O APARECIMENTO DA FILOSOFIA DO DIREITO DE 1821, ENQUANTO INGRESSA NO DEBATE POLÍTICO DA ÉPOCA ACERCA DA FUNÇÃO DOS ESTAMENTOS, NASCERÁ SOB A ÉGIDE DE UMA CONCEPÇÃO DAS ASSEMBLEIAS ESTAMENTAIS COMO UM """"ÓRGÃO DE MEDIAÇÃO"""" ENTRE O POVO E O GOVERNO, ONDE UMA REPRESENTAÇÃO DE INTERESSES SOCIALMENTE ORGANIZADOS PODE TER CURSO