RESPONSABILIDADE POLÍTICA PELO MUNDO COMUM: DIÁLOGOS ENTRE HANS JONAS E HANNAH ARENDT

A MODERNIDADE NOS LEGOU UM MUNDO BASTANTE DESENVOLVIDO, PRINCIPALMENTE DOS PONTOS DE VISTA CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO, NO ENTANTO, NÃO NOS RESGUARDOU DOS PERIGOS E DAS ATROCIDADES QUE NÓS PODERÍAMOS INFRINGIR CONTRA O MUNDO EM QUE VIVEMOS E CONTRA A NOSSA PRÓPRIA HUMANIDADE. EXEMPLOS DE HORROR E DE PODER DESMEDIDO, OS CAMPOS DE EXTERMÍNIO NA ALEMANHA NAZISTA DURANTE A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL E AS DUAS BOMBAS ATÔMICAS LANÇADAS NO JAPÃO AO FINAL DESTA MESMA GUERRA, MOSTRAM-NOS EM QUE PROPORÇÃO ESTAMOS À MERCÊ DE NOSSOS PRÓPRIOS ARTEFATOS E DE UMA MALDADE CAPAZ DE SURGIR NOS MAIS BANAIS INDIVÍDUOS. HANS JONAS ELABOROU UMA CRÍTICA SAGAZ AO QUE CHAMA DE “NATUREZA MODIFICADA DO AGIR HUMANO” PROVOCADA PELA TÉCNICA MODERNA, APRESENTANDO-NOS A RESPONSABILIDADE COMO UM PRINCÍPIO MORAL ADEQUADO PARA OS NOVOS DESAFIOS QUE NOSSAS AÇÕES NOS IMPÕEM. COM A MESMA ATENÇÃO E PREOCUPAÇÃO EM REFLETIR SOBRE O SEU TEMPO, HANNAH ARENDT DISSECOU O FENÔMENO DO TOTALITARISMO EM SUAS DUAS APARIÇÕES NO SÉCULO PASSADO, NAZISMO E STALINISMO, ASSIM COMO NOS DEIXOU UMA RICA LITERATURA SOBRE FILOSOFIA POLÍTICA. O OBJETIVO DESTA TESE É APRESENTAR DE QUE MODO A RESPONSABILIDADE DEVE EMERGIR SEJA COMO UM PRINCÍPIO POLÍTICO, SEJA COMO UM PRINCÍPIO MORAL NA CONTEMPORANEIDADE EM PROL DA PRESERVAÇÃO E CONTINUIDADE DO MUNDO. UMA VEZ QUE JONAS NÃO DESENVOLVEU OS ASPECTOS POLÍTICOS DE SUA ÉTICA DA RESPONSABILIDADE, DEFENDEMOS EXISTIR NA OBRA DE ARENDT ELEMENTOS QUE NOS LEVEM À CONSTRUÇÃO DE UMA POLÍTICA DA RESPONSABILIDADE. AS EXPERIÊNCIAS REVOLUCIONÁRIAS DAS ASSEMBLEIAS E DOS SISTEMAS DE CONSELHOS TORNAM-SE EXEMPLOS DE POLÍTICAS EXTRAORDINÁRIAS E APONTAM PARA OUTRAS POSSIBILIDADES PARA QUE A POLÍTICA CONCILIE LIBERDADE E RESPONSABILIDADE NA FORMA DE PARTICIPAÇÃO DIRETA DOS CIDADÃOS NOS ASSUNTOS COMUNS, BEM COMO O FLORESCIMENTO DO CUIDADO PELO MUNDO NO QUAL AGIMOS.