SÉRIES INFINITAS, EXISTÊNCIA DE DEUS E CRIAÇÃO DO MUNDO EM TOMÁS DE AQUINO.

O OBJETIVO GERAL DESTE TRABALHO É CONSTRUIR UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE COMO A PERSPECTIVA DE TOMÁS DE AQUINO A RESPEITO DAS SÉRIES CAUSAIS REGRESSIVAS AO INFINITO DESAFIA AS SUAS PRÓPRIAS POSIÇÕES SOBRE A CRIAÇÃO EX NIHILO E SOBRE AS TRÊS PRIMEIRAS VIAS PARA PROVAR A EXISTÊNCIA DE DEUS. O OBJETIVO ESPECÍFICO É MOSTRAR QUE A POSIÇÃO TOMISTA, QUE CONSISTE NA ACEITAÇÃO DA POSSIBILIDADE LÓGICA DA TESE ARISTOTÉLICA DA ETERNIDADE DO MUNDO, É UM COMPROMISSO DESNECESSÁRIO PARA TOMÁS DE AQUINO, POIS, ALÉM DE SER UMA TESE QUE ENFRENTA SÉRIOS PROBLEMAS, ELA O RESTRINGE A DEFENDER A CRIAÇÃO EX NIHILO APENAS DEVIDO A UM COMPROMISSO PESSOAL COM A FÉ CRISTÃ. ESTE TEXTO PROPÕE-SE A ARGUMENTAR A FAVOR DA TESE DE QUE, NO CONTEXTO INTELECTUAL DO SÉCULO XIII, HÁ FORTES RAZÕES PARA NÃO ACEITAR A POSSIBILIDADE LÓGICA DE SÉRIES CAUSAIS ACIDENTALMENTE ORDENADAS REGRESSIVAS AO INFINITO, EM QUE UM EXISTENTE ATUAL QUALQUER SEJA O RESULTADO DESSE PERCURSO CAUSAL QUE REMONTA AO INFINITO. INVESTIGAREMOS SE RAZÕES QUE LEVARAM TOMÁS A REJEITAR A POSSIBILIDADE LÓGICA DE SÉRIES CAUSAIS ESSENCIALMENTE ORDENADAS REGRESSIVAS AO INFINITO PODERIAM SUSTENTAR TAMBÉM A REJEIÇÃO DA POSSIBILIDADE LÓGICA DE SÉRIES CAUSAIS ACIDENTALMENTE ORDENADAS REGRESSIVAS AO INFINITO, AS QUAIS TOMÁS ACEITA. TENDO TOMÁS ACEITO ESSE TIPO DE SÉRIE CAUSAL, ELE ACEITOU A POSSIBILIDADE LÓGICA DA ETERNIDADE DO MUNDO, COMO APRESENTOU ARISTÓTELES. DAÍ QUE TOMÁS NA SUMA, NA 1A PARTE, QUESTÃO 46, AFIRME QUE SERIA POR FÉ QUE DEFENDERIA O INÍCIO DA EXISTÊNCIA DO MUNDO. ENTRETANTO, SE FOR CORRETA A ARGUMENTAÇÃO A FAVOR DA IMPOSSIBILIDADE LÓGICA DAS SÉRIES CAUSAIS ACIDENTALMENTE ORDENADAS REGRESSIVAS AO INFINITO, QUE RESPONDEM PELO PERCURSO INFINITO QUE CONDUZIU À EXISTÊNCIA ATUAL DE UM ENTE QUALQUER, ENTÃO TOMÁS DE AQUINO NÃO PODERIA TER CONSIDERADO PLAUSÍVEL A TESE ARISTOTÉLICA DA ETERNIDADE DO MUNDO.