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SIMONE WEIL E O SOFRIMENTO: UMA VISÃO PARTICULAR SOBRE O INFORTÚNIO DO MUNDO

MARTINHO BORROMEU

Autor
MARTINHO BORROMEU
Orientador(a)
BORTOLO VALLE
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO PARANÁ — PUC/PR
Programa
FILOSOFIA
Grau
DOUTORADO
Ano
2022
2022MARTINHO BORROMEU. SIMONE WEIL E O SOFRIMENTO: UMA VISÃO PARTICULAR SOBRE O INFORTÚNIO DO MUNDO. 2022. Tese (DOUTORADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO PARANÁ, PR. Orientador(a): BORTOLO VALLE.3

ESTE TRABALHO TEM COMO TEMA O PENSAMENTO DE SIMONE WEIL, MAIS ESPECIFICAMENTE O TRATAMENTO POR ELA DISPENSADO À QUESTÃO DO SOFRIMENTO. SINGULAR NO CENÁRIO FILOSÓFICO DA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX, A AUTORA TECE SUA CRÍTICA AO PROJETO DE MODERNIDADE A PARTIR DE UMA CLARA ARTICULAÇÃO ENTRE PENSAMENTO E VIDA. O PROBLEMA QUE NORTEIA A REFLEXÃO É TRADUZIDO PELA QUESTÃO: DE QUE MANEIRA SE CONFIGURA O PATHOS DO SOFRIMENTO NA FILOSOFIA WEILIANA, E COMO ELE SE CONSOLIDA NO PLANO DE COMPREENSÃO DA VIDA? A TESE QUE SE BUSCA SUSTENTAR É A DE QUE O SOFRIMENTO CONSTITUI A BASE PARA TODOS OS SIGNIFICADOS DAS DINÂMICAS QUE MARCAM A EXISTÊNCIA CONSOLIDADA, TANTO NO QUE SE REFERE AS DEMANDAS DA RACIONALIDADE QUANTO NAQUELAS DA EXPERIÊNCIA CONCRETA NO COTIDIANO. LONGE DE ADQUIRIR UM STATUS NEGATIVO O SOFRIMENTO SE CONFIGURA COMO UMA CONDIÇÃO ONTOLÓGICA NECESSÁRIA PARA A MODIFICAÇÃO DE SI MESMO: OBJETIVO FINAL DE TODA A FILOSOFIA. O SOFRIMENTO PARA A FILÓSOFA NÃO É UM CONCEITO ABSTRATO MAS UMA CONDIÇÃO DE NATUREZA AFETIVA ARTICULADA ENQUANTO UMA PAIXÃO ÉTICA. SIMONE WEIL SE DEFRONTA COM A REALIDADE DA OPRESSÃO E, EM VISTA DISSO, COMPROMETE-SE COM A INJUSTIÇA DA QUAL SÃO VÍTIMAS MILHÕES DE SERES HUMANOS. A TESE NÃO PODERIA SER DEVIDAMENTE AFIRMADA SE NÃO SE PRESTASSE ATENÇÃO À APROXIMAÇÃO FEITA POR WEIL COM A REALIDADE DO SOFRIMENTO DE CRISTO E, NESSE PARTICULAR ESTÁ SUSTENTADA A PARTE MAIS FUNDAMENTAL DE NOSSAS AFIRMAÇÕES. PARA QUE A TESE SE CONSOLIDASSE O ITINERÁRIO DESENVOLVIDO PARTIU NUM PRIMEIRO MOMENTO, DA NECESSÁRIA SITUAÇÃO DA FILÓSOFA EM SEU CONTEXTO PARA, POSTERIORMENTE, EXPLORAR SEU ITINERÁRIO EM DIREÇÃO AO CRISTIANISMO E SUA PROXIMIDADE COM A QUESTÃO DA FORÇA MARCA RECOLHIDA DAS EXPERIÊNCIAS GREGAS E, FINALMENTE, MARCAR A CARACTERÍSTICA DO TIPO DE FÉ POR ELA PROTAGONIZADO. DESDE A NOÇÃO DE MALHEUR, SUA MARCA ORIGINAL, SIMONE WEIL FIRMA SEU PENSAMENTO NUMA ABERTURA AOS IMPERATIVOS DE UMA MÍSTICA DA PROFUNDA INSERÇÃO DO HOMEM EM SUA CONDIÇÃO DE ABERTURA AO TRANSCENDENTE.