SOBRE A POSSIBILIDADE DA CRITICA DA ARTE EM O MARCO INSTITUCIONALISTA CONTEMPORÂNEO

QUANDO A ARTE, ATRAVÉS DE PROCESSOS INTERNOS E EXTERNOS, ATINGIU UM ESTADO DE AUTONOMIA COMO UMA PRÁTICA COM SABERES E FAZERES PRÓPRIAS COMEÇARAM A SURGIR PROBLEMAS SOBRE O SEU SENTIDO E/OU JUSTIFICATIVA. O MUNDO DA ARTE TORNOU-SE UMA INSTITUIÇÃO ESPECIALIZADA DEPENDENTE DO MERCADO E/OU DOS ESTADOS QUE, EXCETO ONDE CONFLUI COM O ENTRETENIMENTO, SE ESTRUTURA AUTOTELICAMENTE. ASSIM, FICA POUCA MARGEM PARA AQUILO QUE O QUESTIONE E PARA UM GRANDE NÚMERO DE RECEPTORES QUE NÃO SÃO INTERPELADOS PELO QUE SE PRODUZ COMO CULTURA, QUE LHES É TANTO ALHEIO COMO INDIFERENTE. CADA VEZ MAIS, UMA OBRA DE ARTE É APRESENTADA COMO UMA COMUNICAÇÃO EM UM CONGRESSO, ALGO FEITO POR CONHECEDORES PARA OS CONHECEDORES. NO OBSTANTE, EN EL DISCURSO EL ARTE, LOS ARTISTAS, TEÓRICOS Y CRÍTICOS NO SE RESIGNAN A ESTE LUGAR. SE INSISTE EN EL PODER CRÍTICO DEL ARTE, EN SU CAPACIDAD DE MODIFICAR NUESTRAS CONCEPCIONES IRREFLEXIVAS DE LA REALIDAD Y DE ACTUAR COMO EMERGENTE LIBERTARIO DE UNA SOCIEDAD SUMERGIDA EN LA HOMOGENEIZACIÓN DE LAS PRÁCTICAS DE CONSUMO Y DE POLÍTICAS PARA LAS QUE NO PARECE HABER POSIBILIDADES DE CAMBIO. NÃO ENTANTO NO DISCURSO SOBRE A ARTE, ARTISTAS, TEÓRICOS E CRÍTICOS NÃO FICAM SATISFEITOS COM ESTE LUGAR. ENFATIZAM A POTÊNCIA CRÍTICA DA ARTE, SUA CAPACIDADE DE MUDAR NOSSAS CONCEPÇÕES IRREFLETIDAS DA REALIDADE E AGIR COMO EMERGENTE LIBERTÁRIO NUMA SOCIEDADE IMERSA NA HOMOGENEIZAÇÃO DAS PRÁTICAS DE CONSUMO É DE POLÍTICAS PARA AS QUAIS NÃO PARECE HAVER POSSIBILIDADES DE MUDANÇA. É NESTE CONTEXTO QUE PRETENDEMOS REFLETIR SOBRE A ARTE CRÍTICA COMO POSSIBILIDADE OU ILUSÃO VÃ DE UMA ARTE CRÍTICA E/OU ENGAJADA, ATRAVÉS DA ANALISE DA DUPLA AUTONOMIA/HETERONOMIA E A AUTONOMIA NAS TEORIAS INSTITUCIONALISTAS CONTEMPORÂNEAS.