SOBRE AS CONDIÇÕES DA LIBERDADE EM SARTRE

A LIBERDADE É O CERNE DE TODO O PENSAMENTO FILOSÓFICO DE JEAN-PAUL SARTRE. AFIRMADA COM RADICALIDADE, NÃO COMO ATRIBUTO MAS COMO O PRÓPRIO SER DO HOMEM, SUA DEFESA SOA POR VEZES CONTRAINTUITIVA: EM TODOS OS ASPECTOS DA EXISTÊNCIA QUE OBSERVAMOS, NOS DEPARAMOS COM DETERMINAÇÕES QUE APARENTAM INVALIDÁ-LA OU MESMO ANIQUILÁ-LA SOB UM DESTINO INERTE QUE A RECOBRE. FAZ-SE NECESSÁRIO, ASSIM, INVESTIGAR A NATUREZA DESSES (APARENTES) LIMITES QUE SE IMPÕEM À LIBERDADE, O QUE SIGNIFICA INDAGAR SOBRE SUAS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE. ABORDAR-SE-Á A LIBERDADE EM DUAS VIAS: DO PONTO DE VISTA ONTOLÓGICO, ATRAVÉS DA RELAÇÃO DA LIBERDADE COM O NADA E A CONSCIÊNCIA, VISTO QUE OS TRÊS TERMOS CONSTITUEM A SUBJETIVIDADE EM UM PERCURSO QUE VAI DA ONTOLOGIA À FENOMENOLOGIA, E QUE LEVARÁ A ANALISAR ESTRUTURAS COMO A TEMPORALIDADE, A REFLEXÃO E O SURGIMENTO DO PSÍQUICO, COLOCANDO EM RELEVO QUE TODAS ELAS FUNDAMENTAM-SE NO SER-LIVRE DO HOMEM. JÁ DO PONTO DE VISTA CONCRETO, A LIBERDADE SITUADA TEM DE SE HAVER COM O MUNDO E COM O OUTRO NA EFETIVIDADE DA EXISTÊNCIA, O QUE COLOCA O HOMEM NA LIDA DIRETA COM A MATERIALIDADE E IMERSO EM UM CAMPO SOCIAL COMPLEXO QUE CONDUZIRÁ À ANÁLISE, POR FIM, DE FORMAS DE CONDICIONAMENTO E MANIPULAÇÃO DO INDIVÍDUO NO MEIO SOCIAL. TAIS DESCRIÇÕES DESVELAM RESISTÊNCIAS QUE PODERIAM SER ENCARADAS COMO LIMITES E QUE AMEAÇARIAM A TESE SARTRIANA DE UMA LIBERDADE RADICAL. O INTUITO DO TRABALHO, PORTANTO, SERÁ EXAMINAR ESTAS DETERMINAÇÕES E REDUZI-LAS OU À CONTINGÊNCIA DO SER – SOLO TÃO IRREMOVÍVEL QUANTO NECESSÁRIO PARA QUE A LIBERDADE VIGORE – OU À PRÓPRIA LIBERDADE, SEJA A MINHA, SEJA A DO OUTRO – O QUE SIGNIFICA, AO FIM: SOMENTE A LIBERDADE PODE LIMITAR A SI MESMA. LIBERDADE; SITUAÇÃO; CONDICIONAMENTO.