SOBRE UMA SUPOSTA TEORIA DO ERRO NO ALVORECER DA FILOSOFIA DE NIETZSCHE SANTA MARIA, RS 2021

A AFIRMAÇÃO DE QUE O CONHECIMENTO É DE PONTA A PONTA ANTROPOMÓRFICO FAZ PARTE DE UM VARIADO REPERTÓRIO DE IDEIAS, SENTENÇAS E DITOS QUE EXPRESSAM DE MANEIRA MAIS OU MENOS UNIFORME UM DOS ASPECTOS MAIS INSÓLITOS DA MEDITAÇÃO DE NIETZSCHE SOBRE O CONHECIMENTO, NOTADAMENTE, A IDEIA PARADOXAL DE QUE O CONHECIMENTO CARREGA ALGO DE ILUSÓRIO, DE QUE O DISCURSO TEÓRICO NÃO CAPTA OU ATÉ MESMO FALSEIA A REALIDADE, DE QUE A VERDADE NÃO PASSA DE UM ERRO. DADO QUE, POR UM LADO, SEMELHANTE IDEIA É REBENTO DE UMA ANTERIOR REFLEXÃO QUE SE DESDOBRA SEGUNDO UMA SINUOSA LÓGICA ARGUMENTATIVA E QUE, ALÉM DO MAIS, DISPÕE DE PRESSUPOSTOS PARTICULARES; E DADO QUE, POR OUTRO LADO, NA QUALIDADE DE SUPOSTO CONHECIMENTO, NEM MESMO ESSA REFLEXÃO NEM TAMPOUCO SEUS PRESSUPOSTOS ESCAPAM À NEGAÇÃO DRÁSTICA CONTIDA NA IDEIA CABAL DE QUE CONHECIMENTO É ERRO, REIVINDICA-SE NA PRESENTE TESE QUE A REFLEXÃO DE NIETZSCHE SOBRE O CARÁTER ERRÔNEO DO CONHECIMENTO PODE SER LIVREMENTE ENTENDIDA COMO UMA TEORIA: SÓ QUE EM VEZ DE UMA TEORIA DO CONHECIMENTO, SUSTENTA-SE QUE CABE ANTES ENTENDÊ-LA COMO UMA TEORIA DO ERRO. CONCRETAMENTE, REIVINDICA-SE, PRIMEIRO, QUE AS REFLEXÕES DE NIETZSCHE RASTREIAM UMA APORIA NO PRÓPRIO CONCEITO DE CONHECIMENTO; DEPOIS, REIVINDICA-SE QUE ESSA APORIA INVARIAVELMENTE ACOMETE O AUTORRETRATO DE SERES QUE COMPREENDEM A SI MESMOS COMO SERES COGNOSCENTES. NESSE SENTIDO, APESAR DA IDEIA APORÉTICA DE QUE O CONHECIMENTO É ERRÔNEO, A TEORIA DO ERRO QUE SE ATRIBUI AO FILÓSOFO É MENOS UMA VARIANTE DEMASIADO DRÁSTICA DE CETICISMO, E MAIS UMA TEORIA PREOCUPADA EM MOSTRAR QUE A DESCOBERTA DE UMA TAL APORIA É INEVITÁVEL PARA ALGUÉM QUE PENSA O CONHECIMENTO COMO NÓS TRADICIONALMENTE O PENSAMOS.