The historicity of music in Hegel in face of Schoenberg’s twelve-tone music

In this paper, I consider how it would be possible to think about the historicity of music through Hegel’s thought. I will compare Hegel’s idea with a historical event that is considered relevant in the history of music: Schoenberg’s twelve-tone music, taken here also as a model of immanent negation and Aufhebung of tonal system in music. Furthermore, I will take Schoenberg’s twelve-tone music as an instance and wonder about the role of music and its history in the sociocultural formation (or, in Hegelian words, in the absolute Geist). I divide the exposition into four parts, namely: (1) the position of art before the absolute Geist; (2) a general exposition of art in the Lectures on the Philosophy of Art, placing music as a singular form of art; (3) an analysis of the characteristics of music in Hegel and (4) the comparison with Schoenberg’s twelve-tone music. I conclude that music, as an artistic form, brings the form of an internal feeling of a social subjectivity – a way to feel and understand sounds that transforms itself through history; in turn, both music and the form of an internal feeling of social subjectivity, have a historicity that can be understood as developed dialectically. Along these lines, the beginning of the Twentieth Century in music reveals, through Schoenberg and other composers, new intuitive configurations of this social subjectivity A historicidade da música em Hegel diante da música dodecafônica de SchoenbergNeste artigo, considero como seria possível pensar a historicidade da música por meio do pensamento de Hegel. Confrontarei as ideias de Hegel com um evento histórico que é considerado relevante na história da música: a música dodecafônica de Schoenberg, considerada aqui modelo de negação imanente e de Aufhebung do sistema tonal em música. Neste artigo, tomo a música dodecafônica de Schoenberg como um exemplar e questiono sobre o papel da música e de sua historicidade na formação sociocultural (ou, em termos hegelianos, no Geist absoluto). Divido a exposição em quatro partes, a saber (1) a posição da arte diante do Geist absoluto; (2) a exposição geral da arte nos Cursos de Filosofia da Arte, situando a música enquanto forma de arte singular; (3) uma análise das características da música em Hegel e (4) a confrontação com a música dodecafônica de Schoenberg. Eu concluo que a música, enquanto forma artística, traz a forma do sentido interior de uma subjetividade social, um modo de sentir e de compreender sons que se transforma através da história – e que têm, tanto a música quanto a forma interna da subjetividade social, uma historicidade que pode ser compreendida dialeticamente. Neste sentido, o início do século XX na música revela, com Schoenberg e outros compositores, novas configurações intuitivas desta subjetividade social.Plavras-chaves: Historicidade, Hegel, Música, Schoenberg, Dodecafonismo.