Trabalho e Razão no Didascalicon de Hugo de São Vítor.

A tese que evidenciar a Teoria do trabalho no Didascalion de Hugo de São Vitor escrito em 1127 na Escola de São Vitor em Paris. Recorrendo a categoria de Razão ontológica como ordem real das coisas, ordem racional - formal - arquetipica na mente de Deus, na natureza e no homem, a tese demonstra que o trabalho humano adquire em Hugo uma espessura teórica quando inserido neste Rotio ou Razão. O trabalho manual é definido no Didascaliene como imitação das formas da natureza pelo artifice, que transfere tais formas para os objetivos produzidos. Mas as formas da natureza, por sua vez são originadas no Monte divins. Consequentemente as formas imitadas da natureza pelo artifice no trabalho são, em última análise as formas presentes na mente de Deus. Descarte familiarizante o trabalhador com as formas arquetificas de Monte (Razão) divina, o Trabalho se constitui em conhecimento. Como tal o trabalho, como todo conhecimento, realiza o preceito """"conhece-te a ti mesmo"""" que nada mais é senão o conhecimento da origem de sí mesmo, origem que é a sapiência. A tese é assim disposta:..- Introdução..I - O tempo, o lugar, os personagens e a crítica..II - O Didascalicon a crítica e a nova divisão da filosofia..III - O vocabulário do Trabalho e da Ratio no Didascalicon..IV - A mente divina é ratio única e primordial das coisas..V - A natureza é simulaero da mente divina..VI - A criatura racional é feita segundo a Ratio divina..VII - O trabalho do artífice imita as formas da natureza originadas na mente divina..VIII - O trabalho da mente é amizade com a ratio divina..- Bibliografia