UMA LUZ NA ESCURIDÃO DA MENTE - PRESSUPOSTOS HUMANOS DO PONTO DE VISTA DE SUHRAWARDI, COM A TRADUÇÃO DA SEÇÃO DE LÓGICA DO LIVRO DA SABEDORIA DA ILUMINAÇÃO

SHAHAB-ALDIN SUHRAWARDI (1154-1191 DC) FILÓSOFO IRANIANO, AO ESTABELECER A SABEDORIA DA ILUMINAÇÃO (HEKMAT-E ESHRAQ), TENTOU DETERMINAR A VERDADE DAS PROPOSIÇÕES QUE COMPÕEM GRANDE PARTE DA VIDA COTIDIANA HUMANA ATRAVÉS DO PRINCÍPIO DA LUZ. EM UM DOS PIORES PERÍODOS POLÍTICOS E RELIGIOSOS DA HISTÓRIA, ELE DESAFIOU A VERDADE DE QUESTÕES COMO DEUS E AS CRIATURAS AO DIVIDIR O MUNDO EM LUZ E ESCURIDÃO, E POR ISSO, AOS 38 ANOS, FOI MORTO POR RELIGIOSOS E POLÍTICOS E, DEPOIS DE SÓCRATES, TORNOU-SE O SEGUNDO FILÓSOFO A SER MORTO NO CAMINHO DA FILOSOFIA. NA LÓGICA E NA EPISTEMOLOGIA, SUHRAWARDI DESAFIA A VERDADE DAS QUESTÕES RELIGIOSAS ATRAVÉS DE TÓPICOS COMO “COGNIÇÃO”, “DEFINIÇÃO”, “REENCARNAÇÃO” E “SER E QUIDIDADE”, E DEPOIS DESENHA A SUA ONTOLOGIA BASEADA NO PRINCÍPIO DA LUZ. ELE ACREDITA QUE EXPLICAR COISAS QUE NÃO PODEM SER EXPLICADAS POR SI MESMAS NÃO RESOLVERÁ NOSSO PROBLEMA DE DESCOBRIR A VERDADE SOBRE QUESTÕES E EQUAÇÕES IMPORTANTES DO UNIVERSO. A EXPLICAÇÃO DEVE SER DE MODO TAL QUE JUSTIFIQUE TANTO A EXISTÊNCIA DAQUELA COISA COMO A RAZÃO DA SUA CRIAÇÃO. POR ESTA RAZÃO, SUHRAWARDI TENTA MUDAR A MENTE HUMANA DA CONDIÇÃO DE TER UMA VISÃO DUPLA DA VERDADE DAS COISAS ATRAVÉS DO PRINCÍPIO DA LUZ E, EM VEZ DISSO, LEVÁ-LA PARA UMA DIREÇÃO ONDE, NA EXPLICAÇÃO DESSAS EQUAÇÕES, ELE POSSA DETERMINAR TANTO O SEU “ASPECTO LÓGICO” QUANTO A “RAZÃO” DE SUA CRIAÇÃO. A PRESENTE TESE BUSCA APRESENTAR E DISCUTIR OS PRINCIPAIS CONCEITOS DA FILOSOFIA DE SUHRAWARDI, BEM COMO DE QUE MANEIRA O PRINCÍPIO DA LUZ PODE LEVAR A UMA MODIFICAÇÃO SIGNIFICATIVA DA MENTE HUMANA.