UMA PSICOLOGIA SEM ALMA: O EGO NA FENOMENOLOGIA HUSSERLIANA

NA PRIMEIRA EDIÇÃO DAS INVESTIGAÇÕES LÓGICAS, HUSSERL RECUSA A NOÇÃO DE UM EGO PURO QUE UNIFIQUE AS VIVÊNCIAS DA CONSCIÊNCIA. UMA DÉCADA MAIS TARDE, O AUTOR REEDITA A OBRA À LUZ DE SEU PENSAMENTO POSTERIOR, ACRESCENTANDO UMA NOTA NA QUAL AFIRMA QUE APRENDEU, DESDE ENTÃO, A ENCONTRAR O EGO PURO QUE HAVIA RECUSADO. ESSA APARENTE GUINADA NA COMPREENSÃO DO EGO É INTERPRETADA POR PARTE DOS COMENTADORES COMO UMA CISÃO NO PENSAMENTO DE HUSSERL. HÁ AQUELES, CONTUDO, QUE ENTENDEM ESSA MUDANÇA PRECISAMENTE COMO A CONCLUSÃO DO PROJETO DAS INVESTIGAÇÕES. ESTA PESQUISA TEM POR OBJETIVO ESCLARECER A EVOLUÇÃO DA NOÇÃO DE EGO NA OBRA DE HUSSERL ENTRE OS ANOS DE 1900 E 1913. MOSTRAREI QUE, APESAR DA RECUSA INICIAL DA NECESSIDADE DE UM POLO UNIFICADOR DAS VIVÊNCIAS, SUA POSTERIOR ACEITAÇÃO É CONDIZENTE COM A TRAJETÓRIA INICIADA PELAS INVESTIGAÇÕES LÓGICAS. COM O DESENVOLVIMENTO E RADICALIZAÇÃO DO MÉTODO FENOMENOLÓGICO, PRESSUPOSTOS ACEITOS DE INÍCIO PASSAM A SER QUESTIONADOS, E NOVOS TERRITÓRIOS ABREM-SE À FENOMENOLOGIA. NESSE PROCESSO, SURGEM TAMBÉM NOVAS EXIGÊNCIAS QUE POSSIBILITEM TANTO O ACESSO À NOVA CAMADA IMANENTE QUE SE ABRE QUANTO UMA COMPREENSÃO DA CONSTITUIÇÃO DAS TRANSCENDÊNCIAS QUE, DE MODO QUALIFICADO, SÃO AGORA ACESSÍVEIS À INVESTIGAÇÃO FENOMENOLÓGICA.