A ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA DE MAX SCHELER: UMA RESPOSTA FENOMENOLÓGICA AO PROBLEMA DA PESSOA

O TRABALHOU BUSCOU ESCLARECER O MODO COMO MAX SCHELER (1874 - 1928) ARTICULA SUAS ANÁLISES FENOMENOLÓGICAS SOBRE A PESSOA NA COMPOSIÇÃO DA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, ABORDOU-SE A PERSPECTIVA FENOMENOLÓGICA DE SCHELER, ELUCIDANDO ESPECIALMENTE SEU DIRECIONAMENTO À QUESTÃO DO SER HUMANO A PARTIR DA COMPREENSÃO DAS VIVÊNCIAS INTENCIONAIS (PESSOA COMO CENTRO DE ATOS) E TAMBÉM À ONTOLOGIA REGIONAL. O SEGUNDO CAPÍTULO TRATOU DO DELINEAMENTO DO CONCEITO DE PESSOA E DE SUA PROBLEMATIZAÇÃO, REQUERIDA PELAS REFORMULAÇÕES MAIS TARDIAS DO AUTOR, QUE DESEMBOCAM NA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA. ESPECIFICAMENTE, NESTE CASO, EVOCOU-SE A QUESTÃO DA """"INVERSÃO DOS VALORES DOS CONCEITOS DE ESPÍRITO E VIDA"""", BEM COMO O CONCEITO DE SUBLIMAÇÃO, COMO OS MEIOS ATRAVÉS DOS QUAIS O AUTOR BUSCA ARTICULAR A IDEIA DE PESSOA EM SUA ANTROPOLOGIA. NO ÚLTIMO CAPÍTULO, ANALISOU-SE A ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA DE MODO DIRETO: SEUS OBJETIVOS E EXCESSOS, BEM COMO O CONTEÚDO ELABORADO PELO AUTOR PARA DESCREVER OS NÍVEIS DO INORGÂNICO, DO VITAL (DESDOBRADO EM VEGETAL E ANIMAL) E DO ESPIRITUAL. EM ESPECÍFICO, REALIZOU-SE UMA DIGRESSÃO ÀS ANÁLISES DO CAP. VI DO FORMALISMO NA ÉTICA E ÉTICA MATERIAL (NÃO FORMAL) DOS VALORES (DER FORMALISMUS IN DER ETHIK UND DIE MATERIALE WERTETHIK – 1913/1916), EM QUE SCHELER DESENVOLVE O EXAME DAS INTERCONEXÕES ESSENCIAIS ENTRE A PESSOA, O EGO E O CORPO VIVO (LEIB). CONCLUIU-SE QUE É POSSÍVEL DIMENSIONAR O MODO COMO SCHELER PARTE DO PERSONALISMO PARA CHEGAR À ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA, IMPLICANDO GRANDES MANOBRAS ESPECULATIVAS, CONCEBIDAS DE MODO A TENTAR ADEQUAR O CONCEITO DE PESSOA, EM SUA ABORDAGEM FENOMENOLÓGICA, COM TESES METAFÍSICAS, PARA REALIZAR A FUNDAMENTAÇÃO DO ANTHROPOS EM SUA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA.