A CONCEPÇÃO AGOSTINIANA DE PAZ NO LIVRO XIX DA OBRA A CIDADE DE DEUS

AGOSTINHO É UM DOS POUCOS PENSADORES DO MUNDO TARDO-ANTIGO A OFERECER UMA REFLEXÃO PROFUNDA E DENSA SOBRE A PAZ. O PRESENTE ESTUDO PRETENDE DESCOBRIR QUAL É A CONCEPÇÃO QUE O BISPO DE HIPONA TEM SOBRE ESSE BEM. PARA ATINGIR ESSE OBJETIVO, TOMA-SE COMO OBJETO MATERIAL O LIVRO XIX DA OBRA A CIDADE DE DEUS, CONSIDERADO POR MUITOS ESTUDIOSOS COMO UM VERDADEIRO HINO EM FAVOR DA PAZ. NA VISÃO DE AGOSTINHO, A PAZ É UMA ASPIRAÇÃO DE TODO SER HUMANO, DE TODO POVO, DE TODO SER. ELA CONSISTE NA TRANQUILLITAS ORDINIS. A ORDEM É AQUELA DISPOSIÇÃO QUE GARANTE ÀS COISAS DIFERENTES E ÀS COISAS IGUAIS O LUGAR QUE LHES CORRESPONDE. COM ISSO, AGOSTINHO POSTULA UMA VERDADEIRA ESCALA DA PAZ: A DO CORPO É A ORDEM HARMONIOSA DE SUAS PARTES; A DA ALMA IRRACIONAL É A ORDENADA QUIETUDE DE SUAS APETÊNCIAS; A PAZ DOMÉSTICA É A CONCÓRDIA NO BEM, QUE SE CUMPRE NO MANDAR E NO OBEDECER DOS QUE VIVEM JUNTOS; A PAZ DE UMA CIDADE É A CONCÓRDIA BEM ORDENADA NO GOVERNO E NA OBEDIÊNCIA DE SEUS CIDADÃOS; A PAZ DO HOMEM COM DEUS É A OBEDIÊNCIA BEM ORDENADA SEGUNDO A FÉ SOB A LEI ETERNA. AO DEFINIR A PAZ COMO TRANQUILLITAS ORDINIS, AGOSTINHO REVELA UMA NOÇÃO QUE INSPIRA E DOMINA O SEU PENSAMENTO MORAL. EXISTE UM UNIVERSO HIERARQUICAMENTE CONSTRUÍDO, COMPOSTO DE NATUREZAS QUE SE ESTENDEM DO MAIS BAIXO NÍVEL DE SER CORPÓREO ATÉ AO ÁPICE DA CRIAÇÃO. NESTE HORIZONTE, O HOMEM OCUPA UM LUGAR ÚNICO E SINGULAR. A VIDA MORAL, NESTE CASO, CONSISTE NUMA VIDA BEM ORDENADA, NUMA ESCOLHA CORRETA DOS BENS CRIADOS POR DEUS. A PRESERVAÇÃO DESSA ORDEM DA PAZ NA SOCIEDADE HUMANA DEPENDE DA OBEDIÊNCIA ÀS SEGUINTES NORMAS: PRIMEIRO NÃO FAZER MAL A NINGUÉM; SEGUNDO, SOCORRER A TODOS OS QUE PADECEM NECESSIDADE.