A CONCEPÇÃO KANTIANA DE AUTO-PERCEPÇÃO NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA""""

A PRESENTE DISSERTAÇÃO É PRODUTO DE UM ESFORÇO DE PESQUISA QUE TEVE POR PRINCIPAL OBJETIVO ANALISAR O MODO COMO KANT ENTENDE A “PERCEPÇÃO DE SI MESMO” EM SUA PRINCIPAL OBRA, A CRÍTICA DA RAZÃO PURA. OS DIFERENTES SIGNIFICADOS E FUNÇÕES QUE SUA TEORIA DA PERCEPÇÃO DE SI CUMPRE NO DECORRER DA OBRA ENSEJAM DÚVIDAS DIVERSAS SOBRE SUA CONSISTÊNCIA TEÓRICA, HAJA VISTA EM ALGUNS MOMENTOS O FILÓSOFO AFIRMAR DETERMINADA PROPRIEDADE DO SUJEITO E EM OUTROS AFIRMAR PROPRIEDADES CONTRÁRIAS PARA O MESMO, QUE DÃO OCASIÃO PARA A ACUSAÇÃO DE CONTRADITORIEDADE. DIANTE DISSO, ACHAMOS VÁLIDA A TENTATIVA DE ESCLARECER ESSES DIFERENTES SIGNIFICADOS A PARTIR DE UM ESTUDO DETALHADO DOS MESMOS, EM CONJUNTO COM UMA TENTATIVA DE A ELES FORNECER UMA UNIDADE A PARTIR DA QUAL POSSAM SER APREENDIDOS SOB O PONTO DE VISTA DA OBRA COMO UM TODO, ALGO QUE NÃO FICA CLARO A PARTIR DO MODO COMO KANT EXPÔS A TEORIA NO DECORRER DA OBRA. PORTANTO, ANALISAMOS NA PARTE I DA PRESENTE INVESTIGAÇÃO OS SIGNIFICADOS E FUNÇÕES QUE A NOÇÃO DE AUTOPERCEPÇÃO CUMPRE NA ANALÍTICA TRANSCENDENTAL, E NA PARTE II ANALISAMOS OS SIGNIFICADOS E FUNÇÕES QUE ELA CUMPRE NA DIALÉTICA TRANSCENDENTAL. CONTUDO, NOSSA INVESTIGAÇÃO NÃO CUMPRE O MERO PAPEL DE UMA EXPOSIÇÃO RESENHISTA DA TEORIA NO DECORRER DA OBRA, MAS SIM SE PROPÕE A EXPOR OS DIFERENTES PROBLEMAS E TENTATIVAS EXPERIMENTAIS DE SOLUÇÃO DOS MESMOS.