A COORIGINARIEDADE ENTRE AUTONOMIA PÚBLICA E PRIVADA SEGUNDO JURGEN HABERMAS

ASSIM COMO A HISTÓRIA DA METAFÍSICA SE CONSTITUI, PARA HEIDEGGER, POR UM PROGRESSIVO OCULTAMENTO DA QUESTÃO ACERCA DO SENTIDO DO SER, TAMBÉM A HISTÓRIA DO CRISTIANISMO TESTEMUNHA UM CRESCENTE ENRIJECIMENTO DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ ORIGINÁRIA. COMO OS GREGOS QUE, AO INAUGURAR A QUESTÃO DO SER, DERAM INÍCIO AO SEU ESQUECIMENTO, OS PRIMEIROS PENSADORES CRISTÃOS FORAM LEVADOS A INTERPRETAR A EXPERIÊNCIA VIVA DA FÉ COMO UMA OBJETUALIDADE PASSÍVEL DE FIXAÇÃO EM UM SISTEMA DE DOGMAS. A ESTE SISTEMA DOGMÁTICO VIERAM AJUNTAR-SE OS QUADROS CONCEITUAIS DA ONTOLOGIA ANTIGA, PELO QUE SE CONSUMA O APRISIONAMENTO DO ESPÍRITO, O ELEMENTO DA MALEABILIDADE, NA ESTRUTURA RÍGIDA DE UMA INSTITUIÇÃO TOTALIZANTE. NO ENTANTO, TODO ESQUECIMENTO COMPORTA O SÍMILE NEGATIVO DAQUILO QUE FOI ESQUECIDO. ASSIM, HEIDEGGER PROPÕE O ESQUECIMENTO COMO PONTO DE PARTIDA DA REMEMORAÇÃO, O SÍMBOLO COMO INDÍCIO DAQUILO QUE EM SI MESMO NÃO SE MOSTRA. O OBJETIVO DESTE TRABALHO É MOSTRAR COMO O MÉTODO FENOMENOLÓGICO, QUE VAI DO ESQUECIMENTO DA ORIGEM A ORIGEM DO ESQUECIMENTO, É EMPREGADO POR HEIDEGGER NA TAREFA DE TORNAR CLARA A CONSTITUIÇÃO ORIGINÁRIA DA EXPERIÊNCIA DO CRISTIANISMO, COMO PARTICIPAÇÃO ÍNTIMA DA EXISTÊNCIA NO ACONTECIMENTO DO DEUS CRUCIFICADO. ANALISAMOS, ENTÃO, AS POSSIBILIDADES ABERTAS PELA FENOMENOLOGIA PARA UMA TEOLOGIA ENTENDIDA COMO DISCURSO NÃO-OBJETIFICANTE ACERCA DA EXPERIÊNCIA DA FÉ. ALÉM DISSO, COMO O CAMINHO PARA A ORIGEM DO ESQUECIMENTO DESVELA O FATO DE QUE À BASE DO ESQUECIMENTO DA ORIGEM SE ENCONTRA, EM ATENÇÃO A UMA EXIGÊNCIA IMPRÓPRIA DE OBJETIVIDADE, O DIVÓRCIO ENTRE VIDA CONCRETA E PENSAMENTO, PROCURAMOS MOSTRAR COMO A EXPERIÊNCIA BIOGRÁFICA DE HEIDEGGER COM O CRISTIANISMO O CONDUZIU A UMA APROPRIAÇÃO DESTRUTIVA DA TRADIÇÃO CRISTÃ. A PARTIR DAÍ, PODEMOS INVESTIGAR COMO, PARA ELE, DESDE OS ESCRITOS DO APÓSTOLO PAULO, BROTAM DUAS CORRENTES A FECUNDAR O SOLO DA CRISTANDADE: UMA MÍSTICO-POÉTICA, OUTRA DOGMÁTICO-INSTITUCIONAL. DIVISANDO NA PRIMEIRA, QUE SOUBE PRESERVAR A POTÊNCIA CRIADORA DA PALAVRA DIVINA, POSSIBILIDADES MAIS ELEVADAS, HEIDEGGER ENCONTRA NA SEGUNDA OS MOMENTOS EM QUE O ESPÍRITO AINDA FALA A PARTIR DO SILÊNCIO DE SEU OCULTAMENTO. CONSIDERAMOS, ENTÃO, COMO ESTA DESCOBERTA DO ESPÍRITO LATENTE NO DOGMA LHE FORNECE A CHAVE DE LEITURA PARA O PENSAMENTO DOS GRANDES MÍSTICOS DA TRADIÇÃO CRISTÃ, QUER TENHAM SIDO REJEITADOS PELA VIA DOGMÁTICO-INSTITUCIONAL, COMO O JOVEM LUTERO, QUER TENHAM SIDO POR ELA APROPRIADOS, COMO SANTO AGOSTINHO. A PARTIR DE UMA INTERPRETAÇÃO FENOMENOLÓGICA NA MÍSTICA CRISTÃ, NOS DEPARAMOS, ENTÃO, NÃO MAIS APENAS COM A ORIGEM DO ESQUECIMENTO, MAS COM A PRÓPRIA ORIGEM ENQUANTO EXPERIÊNCIA DA TEMPORALIDADE QUE CONSTITUI O HORIZONTE DE SENTIDO DO SER.