A CRÍTICA DE RORTY À FILOSOFIA REPRESENTACIONISTA: UMA DISCUSSÃO DE SUA PERTINÊNCIA FILOSÓFICA

ESTE TRABALHO TEM COMO OBJETIVO PRINCIPAL ANALISAR A CRÍTICA DE RICHARD RORTY À FILOSOFIA REPRESENTACIONISTA, ESCLARECER OS CONCEITOS DE REPRESENTACIONISMO EPISTEMOLÓGICO E, APRESENTAR A RESPOSTA DE RORTY AO REPRESENTACIONISMO. RORTY SE OPÕE AS IDEIAS TRADICIONAIS EM FILOSOFIA, ORIUNDAS DE UMA TRADIÇÃO MENTALISTA, DESCRITAS POR MEIO DOS CONCEITOS DE “ESSÊNCIA”, “NATUREZA” E “FUNDAMENTO”. AO CONTRÁRIO DESSE VOCABULÁRIO, ELE APRESENTA A IDEIA DE ANTIRREPRESENTACIONISMO, ETNOCENTRISMO E LIBERALISMO. NESSE SENTIDO, O PROJETO TOMARÁ POR BASE A OBRA CLÁSSICA DE RORTY: A FILOSOFIA E O ESPELHO DA NATUREZA (1979), BEM COMO A OBRA OBJETIVISMO, RELATIVISMO E VERDADE (1997). RORTY ACREDITA QUE NÃO EXISTE UMA REPRESENTAÇÃO DA MENTE E DA LINGUAGEM QUE SEJA EXATA OU QUE POSSA FORMULAR UMA VERDADE OBJETIVA. A CRÍTICA RORTYANA SE ESTABELECEU A PARTIR DE UMA CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO COMO “REPRESENTAÇÃO ACURADA” DA REALIDADE, UMA CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO QUE, CONFORME A INTERPRETAÇÃO RORTYANA, PRESSUPÕE SUPOSTAMENTE QUE A “MENTE” E A “LINGUAGEM” DESEMPENHAM UM PAPEL PRINCIPAL NA CONSTRUÇÃO DE “REPRESENTAÇÕES” NECESSÁRIAS À COMPREENSÃO DA REALIDADE, UMA VEZ QUE “CONHECER É REPRESENTAR, ACURADAMENTE, O QUE ESTÁ FORA DA MENTE, ASSIM, COMPREENDER A POSSIBILIDADE DA NATUREZA DO CONHECIMENTO É COMPREENDER O MODO PELO QUAL A MENTE É CAPAZ DE CONSTRUIR REPRESENTAÇÕES”. PARA RORTY, AO CONTRÁRIO DESSA EXPLICAÇÃO, CONHECER É TOMAR CONSCIÊNCIA DAS DIVERSAS DESCRIÇÕES E VOCABULÁRIOS DISPONÍVEIS AO SUJEITO NUM PROCESSO INTERACIONISTA CONSTANTE. DIANTE DESSA NEGATIVA, RORTY SE PROPÕE A REDESCREVER A EPISTEMOLOGIA CLÁSSICA, AMPARANDO-SE EM FILÓSOFOS QUE FORAM DENOMINADOS DE EDIFICANTES E TERAPÊUTICOS. ESTA INVESTIGAÇÃO SE FUNDAMENTARÁ EM UMA PESQUISA BIBLIOGRÁFICA QUE TRATARÁ O TEXTO FILOSÓFICO COMO UMA PEÇA ARGUMENTATIVA, DE MANEIRA QUE POSSA REVELAR, EM LINHAS GERAIS, AS SEGUINTES CONDIÇÕES: O AUTOR INVESTIGADO, O CONTEXTO OU CIRCUNSTÂNCIAS HISTÓRICAS DETERMINANTES DO SEU PROJETO, A RELAÇÃO QUE ESTE PROVOCOU NA COMUNIDADE FILOSÓFICA, O CONTEXTO EM RELAÇÃO AO SEU CONTEÚDO E A PROBLEMÁTICA DE INVESTIGAÇÃO, OU SEJA, O PONTO DE PARTIDA DO AUTOR E, POR ÚLTIMO, À SOLUÇÃO PROPOSTA.