A DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL E O IDEALISMO CRÍTICO

PARA DETERMINAR O ALCANCE DE TODO O CONHECIMENTO, A CRÍTICA DA RAZÃO PURA DE KANT DISTINGUE DOIS ELEMENTOS: INTUIÇÃO E CONCEITO, QUE, JUNTOS, CONSTITUEM O PRINCÍPIO DE TODO CONHECIMENTO. O PRIMEIRO ELEMENTO É INVESTIGADO NA ESTÉTICA TRANSCENDENTAL, O SEGUNDO, NA ANALÍTICA. A QUESTÃO É: NA DEMONSTRAÇÃO DA VALIDADE OBJETIVA DOS CONCEITOS PUROS, KANT FAZ DA ATIVIDADE DO SUJEITO UM PRINCÍPIO CONSTITUTIVO DO PRÓPRIO OBJETO DADO, COMO QUEREM ALGUNS INTÉRPRETES? CONTRA ESSA LINHA DE INTERPRETAÇÃO, DIGO QUE O OBJETO DADO NAS FORMAS SENSÍVEIS DO SUJEITO NÃO É PRODUZIDO, MAS EFETIVAMENTE DADO, DE MODO QUE A ATIVIDADE DO SUJEITO SE LIMITA À CONSTRUÇÃO DA LEGALIDADE DO DADO. ASSIM, A AUTONOMIA DO SUJEITO TEM COMO CONTRAPARTIDA NECESSÁRIA A HETERONOMIA DE UM DADO NÃO PRODUZIDO, E A UNIDADE DO SUJEITO É PRODUZIDA PRECISAMENTE NA CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO DO QUE, EM PRINCÍPIO, ESTÁ FORA DA ESFERA DE SUA ATIVIDADE.