A DEFESA DA MODERNIDADE EM JÜRGEN HABERMAS: UMA RECONSTRUÇÃO A PARTIR DA INCOMPREENSÃO E DA INTENÇÃO DA PÓS-MODERNIDADE.

A PRESENTE PESQUISA TEM POR OBJETIVO INVESTIGAR AS OBRAS DA SEGUNDA FASE DE JÜRGEN HABERMAS (1929-) A FIM DE MOSTRAR A DEFESA DA MODERNIDADE QUE O HERDEIRO DA ESCOLA DE FRANKFURT REALIZA AO SE CONFRONTAR COM A IDEIA DO DESPONTAR DA PÓS-MODERNIDADE. PARA ELE, A IDEIA DE UMA RUPTURA COM O MUNDO MODERNO UM É EQUÍVOCO, REPRESENTANDO, NA VERDADE, APENAS UMA INCOMPREENSÃO SOBRE O SIGNIFICADO DA MODERNIDADE ENQUANTO UMA CONSCIÊNCIA DE TEMPO, MARCADA PELO PROBLEMA DA AUTOCERTIFICAÇÃO E DO DUPLO PROCESSO DE RACIONALIZAÇÃO SOCIAL, E UMA INTENÇÃO DE DISTANCIAMENTO DO PROJETO FORMULADO PELA AUFKLÄRUNG. TER-SE-Á COMO REFERÊNCIA PRINCIPAL A OBRA O DISCURSO FILOSÓFICO DA MODERNIDADE (1985) E OBRAS ADJACENTES COMO PEQUENOS ESCRITOS POLÍTICOS V (1985) E A TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO (1981). TENDO TAIS OBRAS COMO HORIZONTE TEÓRICO, ESTA DISSERTAÇÃO SE ESTRUTURA EM QUATRO CAPÍTULOS. NO PRIMEIRO, REALIZA-SE UMA EXPOSIÇÃO DO PROJETO HABERMASIANO DE CONSTRUIR UMA TEORIA CRÍTICA DA SOCIEDADE,¿DEFENDENDO DE FORMA SALUTAR O CONCEITO DE EMANCIPAÇÃO E OS PRESSUPOSTOS DA MODERNIDADE, BEM COMO RECUSANDO VEEMENTEMENTE O PREFIXO “PÓS” PARA DEFINIR O NOSSO PERÍODO HISTÓRICO. NO SEGUNDO, ABORDA-SE O PRIMEIRO EIXO DA CRÍTICA DE HABERMAS À PÓS-MODERNIDADE: A INCOMPREENSÃO, OU SEJA, O FATO DE QUE OS FILÓSOFOS PÓS-MODERNOS QUEREM ROMPER COM OS ALICERCES MODERNOS ESTANDO AINDA PRESOS A ELES. FICARÁ EVIDENTE QUE A INCOMPREENSÃO É FRUTO DE UMA ANÁLISE EQUIVOCADA FEITA DA MODERNIDADE, NA QUAL NÃO SE CONSIDERA OS PROBLEMAS CENTRAIS APONTADOS POR HEGEL E WEBER. APÓS A CARACTERIZAÇÃO DO PRÓPRIO SIGNIFICADO DA MODERNIDADE, ADENTRA-SE AO TERCEIRO CAPÍTULO, NO QUAL SE ANALISA A REAL INTENÇÃO EXISTENTE NA TENTATIVA DE ROMPIMENTO COM O MUNDO MODERNO E DE COMO ESSA ATITUDE REMETE AOS PENSAMENTOS QUE VIGORARAM ENTRE NIETZSCHE E OS HERDEIROS¿DE HEGEL. POR FIM, NO QUARTO CAPÍTULO, RESGATA-SE A MANEIRA COM A QUAL HABERMAS PRETENDE PERSISTIR NO PROJETO DA AUFKLÄRUNG A PARTIR DE UMA MUDANÇA DE PARADIGMA QUE ABANDONA A FILOSOFIA CENTRADA NO SUJEITO E APONTA PARA AQUELA CENTRADA NA COMUNICAÇÃO E NO ENTENDIMENTO ENTRE SUJEITOS CAPAZES DE FALAR E AGIR.