A DEFINIÇÃO DE VIRTUDE MORAL NA ÉTICA NICOMAQUÉIA DE ARISTÓTELES

O TEMA CENTRAL DA ÉTICA NICOMAQUÉIA É A INVESTIGAÇÃO DO SUMO BEM HUMANO, A EUDAIMONIA OU BOA VIDA. ARISTÓTELES DEFINE A EUDAIMONIA EM EN I.7 1098A1719 COMO “ATIVIDADE DA ALMA [RACIONAL] SEGUNDO A VIRTUDE ( ARETE ), E SE HOUVER MAIS DE UMA VIRTUDE ( ARETAI) , SEGUNDO A MELHOR E MAIS PERFEITA (T ELEIOTANTON )”. A VIRTUDE ( ARETE ) DE ALGO É AQUILO QUE PERMITE A ESTE ALGO REALIZAR CORRETAMENTE SUA FUNÇÃO PRÓPRIA. A FUNÇÃO DO HOMEM CONSISTE EM UMA ATIVIDADE EM ACORDO COM A RAZÃO, LOGO A ATIVIDADE HUMANA VIRTUOSA SERÁ AQUELA ATIVIDADE (OU MESMO UM CONJUNTO DELAS) NA QUAL O HOMEM EXPRESSE UM USO EXCELENTE DA RAZÃO. A CONCEPÇÃO DE ARETE, PORTANTO, TEM UM PAPEL FUNDAMENTAL NA DEFINIÇÃO DE EUDAIMONIA. SE O FILÓSOFO DESEJA INVESTIGAR ADEQUADAMENTE O FIM ÚLTIMO DOS SERES HUMANOS, ELE PRECISA INCLUIR NESSA INVESTIGAÇÃO O ESTUDO DAS VIRTUDES. NO PRESENTE TRABALHO, NOS DEDICAMOS A ESCLARECER E DEFINIR A VIRTUDE DA PARTE DESIDERATIVA DA ALMA (QUE NÃO É RACIONAL, MAS PODE OUVIR E OBEDECER A RAZÃO): A VIRTUDE MORAL. PARA ISSO, ANALISAMOS OS PRINCIPAIS PONTOS APRESENTADOS PELO ESTAGIRITA COM RELAÇÃO À AQUISIÇÃO E CARACTERIZAÇÃO DESSA VIRTUDE. AO LONGO DO TRABALHO, MOSTRAMOS QUE A VIRTUDE DE CARÁTER É UMA DISPOSIÇÃO PARA ESCOLHER AQUILO QUE É CORRETO E BOM NAS AÇÕES E PAIXÕES (AQUILO QUE É INTERMEDIÁRIO EM RELAÇÃO A NÓS) CONFORME DETERMINADO PELA RAZÃO PRUDENCIAL.