A DESCONTINUIDADE DO TEMPO NA FILOSOFIA CARTESIANA.

O OBJETIVO DESSA DISSERTAÇÃO É DISCUTIR A EXISTÊNCIA OU NÃO DE UMA HIPÓTESE IMPLÍCITA DA DESCONTINUIDADE DO TEMPO NA FILOSOFIA CARTESIANA. COMO ESSE PROBLEMA NÃO SE LIMITA A INTERPRETAÇÃO DE APENAS UM TRECHO E SE DISTRIBUI POR TODA A FILOSOFIA CARTESIANA, SERÃO ABORDADOS TRÊS TEMAS QUE OFERECEM A OPORTUNIDADE DE DISCUTIR ESSE PROBLEMA: O COGITO, A TESE DA CRIAÇÃO CONTÍNUA E A REJEIÇÃO DA VELOCIDADE NA FÍSICA. A HIPÓTESE DESSA DISSERTAÇÃO É QUE TODAS AS DIFICULDADES RELATIVAS A DESCONTINUIDADE DO TEMPO TEM RAIZ NA DIFICULDADE DE COMPREENSÃO DA REFORMULAÇÃO DA ONTOLOGIA EXECUTADA POR DESCARTES. OS INTERLOCUTORES CONTEMPORÂNEOS À ELE TINHAM A DIFICULDADE DE COMPREENDER COMO DESCARTES DAVA CONTA DA MUDANÇA SEM LEVAR EM CONSIDERAÇÃO AS FORMAS SUBSTANCIAS. OS SEUS CRÍTICOS POSTERIORES SERÃO ORIENTADOS PRINCIPALMENTE PELAS OBSERVAÇÕES DE LEIBNIZ CONTRA A FÍSICA CARTESIANA, QUE SE LIMITOU À ESTÁTICA. O PROBLEMA DO COGITO É QUE SEGUNDO OS AUTORES QUE DEFENDEM A DESCONTINUIDADE DO TEMPO O MODELO EPISTEMOLÓGICO DA PRIMEIRA CERTEZA DEVERIA SER UMA INTUIÇÃO REDUZIDA A UM INSTANTE. A MAIOR PARTE DOS TRECHOS QUE SUSTENTAM ESSA LEITURA SE REFERE À INSISTÊNCIA DE DESCARTES QUE A ESSÊNCIA DO PENSAMENTO É APENAS O PENSAMENTO. A EXCLUSÃO DE TODOS OS OUTROS ELEMENTOS LEVA AO ENTENDIMENTO DE QUE O TEMPO TAMBÉM É EXCLUÍDO. NA TESE DA CRIAÇÃO CONTÍNUA DESCARTES AFIRMA A DIVISIBILIDADE DO TEMPO EM PARTES INDIVISÍVEIS, QUE CONFIRMA A HIPÓTESE DE QUE A NATUREZA DO TEMPO É COMPOSTA POR PARTES DESCONTÍNUAS. A INTERPRETAÇÃO DESSA TESE TEM CONSEQUÊNCIAS NA DURAÇÃO DO PENSAMENTO E NA EXPLICAÇÃO DA CAUSA DO MOVIMENTO. SE O TEMPO FOR DESCONTÍNUO A TESE DA CRIAÇÃO CONTÍNUA SERÁ O ELEMENTO DA FILOSOFIA CARTESIANA QUE EXPLICA POR MEIO DA AÇÃO DIVINA A EXISTÊNCIA DO MOVIMENTO E O PROSSEGUIMENTO DE UM RACIOCÍNIO. NO ENTANTO, SERÁ DEFENDIDO QUE O PAPEL DA CRIAÇÃO CONTÍNUA É LIMITAR A EFICÁCIA DA CRIAÇÃO A DEUS E TRATAR A FÍSICA E A EPISTEMOLOGIA APENAS PELA ANÁLISE DAS RELAÇÕES DOS MODOS QUE EXISTEM EM CADA UMA DAS DUAS SUBSTÂNCIAS. FINALMENTE, NA FÍSICA, DESCARTES EXPLICITAMENTE REJEITA O USO DA VELOCIDADE. ISSO COLABORA PARA AS LEITURAS QUE DEFENDEM A DESCONTINUIDADE DO TEMPO. ENTRETANTO, SERÁ DEFENDIDO QUE A REJEIÇÃO DA VELOCIDADE NÃO É JUSTIFICADA POR PROBLEMAS METAFÍSICOS DO TEMPO, ELA É APENAS UMA OPÇÃO METODOLÓGICA.