A DIALÉTICA TRANSCENDENTAL, ENTRE O NEGATIVO E O POSITIVO: UM ESTUDO ACERCA DO USO LEGÍTIMO DA RAZÃO PURA

ESSE TRABALHO TEM POR DIRETRIZ INVESTIGATIVA IDENTIFICAR E EXPLICITAR OS DIFERENTES EIXOS ARGUMENTATIVOS PELOS QUAIS O USO LEGÍTIMO DA RAZÃO PURA NA DIALÉTICA TRANSCENDENTAL (DIALÉTICA) DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA É PROBLEMATIZADO. NESSA LINHA PROCURA RECONHECÊ-LOS E AGRUPÁ-LOS EM TRÊS EIXOS. O PRIMEIRO EIXO ARGUMENTATIVO QUE RECONHECEMOS DIZ RESPEITO À COAÇÃO DO USO TRANSCENDENTE (ILEGÍTIMO) DA RAZÃO PURA, NO QUAL A INVESTIGAÇÃO DA RAZÃO COMO SEDE DE UMA APARÊNCIA TRANSCENDENTAL É A TESE CENTRAL; AQUI ALCANÇAMOS E DESENVOLVEMOS O SENTIDO NEGATIVO DA DIALÉTICA. O SEGUNDO EIXO ARGUMENTATIVO QUE RECONHECEMOS DIZ RESPEITO AO USO REGULADOR (LEGÍTIMO) QUE KANT PROCURA REIVINDICAR PARA A RAZÃO PURA, NO QUAL O FILÓSOFO PRUSSIANO AVANÇA SOBRE A TESE DA RAZÃO COMO SEDE DE PRINCÍPIOS REGULATIVOS; AQUI ALCANÇAMOS E DESENVOLVEMOS O SENTIDO POSITIVO DA DIALÉTICA. EM MEIO A TODO ESSE PROCESSO, PROCURAREMOS MOSTRAR QUE PARA KANT SE TRATA MENOS DE EXPOR OS USOS DA RAZÃO, SENÃO DE UM PROCESSO DE REIVINDICAÇÃO DOS “DIREITOS” DA RAZÃO PURA PARA A EXPERIÊNCIA COGNITIVA E DE SUA LEGITIMIDADE EM FILOSOFIA, DESDE UM PONTO DE VISTA NEGATIVO ATÉ UM POSITIVO, PELO QUAL A CONFIANÇA NESSA FACULDADE (HISTORICAMENTE DESACREDITADA) É GRADUALMENTE RECUPERADA. PROCESSO CUJAS FASES SUCESSIVAS DEMONSTRAM A IMPRESCINDIBILIDADE DA INVESTIGAÇÃO E CRÍTICA DAS OPERAÇÕES DA RAZÃO PURA PARA O ÂMBITO TEÓRICO, SEJA PARA A DETERMINAÇÃO DA FILOSOFIA TRANSCENDENTAL, SEJA PARA AS INVESTIGAÇÕES DA NATUREZA EM GERAL, MAS, TAMBÉM, O VALOR DE TODO ELE PARA O DESBLOQUEIO DA RAZÃO PURA PARA UM USO IMANENTE (IN CONCRETO). É NESSA DIREÇÃO QUE RECONHECEMOS UM TERCEIRO EIXO ARGUMENTATIVO SOBRE O QUAL “PROJETA-SE” UM (POSSÍVEL) USO PRÁTICO DA RAZÃO; AQUI AMPLIAMOS O SENTIDO POSITIVO DA DIALÉTICA OU O PROVEITO POSITIVO DA PRIMEIRA CRÍTICA. AVANÇANDO SISTEMATICAMENTE SOBRE ESSES TRÊS EIXOS ARGUMENTATIVOS, O QUE SE QUER DEMONSTRAR É A CENTRALIDADE DA DIALÉTICA TRANSCENDENTAL TANTO DE UMA PERSPECTIVA INTERNA (UNIDADE DA CRÍTICA) QUANTO EXTERNA (PROJETO CRÍTICO)